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lösliche Widersprüche. Ein Atom als kleine imtheilbare, träge, 

 wirkiingi^lose Masse gedacht, von der Kräfte ausgehen, ist ein 

 Unding. In der Unmöglichkeit, das Wesen von Materie und Kraft 

 zu begreifen , liegt also die eine Grenze naturwissenschaftlichen 

 Erkennens. Setzen wir uns darüber fort, so ist das Weltall zu- 

 nächst begreiflich. Auch durch das Auftreten von Leben an sich 

 auf Erden wird es noch nicht unbegreiflich. Denn Leben an sich 

 ist vom Standpunkte der theoretischen Naturforschung betrachtet 

 nichts, als Anordnung von Moleküle in mehr oder minder festen 

 Gleichgewichtslagen und Einleitung eines Stoffwechsels, theils durch 

 deren Spannkräfte, theils durch von ausserhalb übertragene Be- 

 wegung. Es ist ein Missverständniss, hier etwas Supranaturalisti- 

 sches zu sehen. Das üppigste Pflanzenleben könnte die Erde 

 vom Aequator bis nach den Polen bedecken, ohne dass die Welt 

 aufhörte, begreiflich zu sein. Nun aber tritt ein neues Unbegreifli- 

 ches ein, in Gestalt des Bewusstseins, auch schon in seiner nieder- 

 sten Form, der Empfindung von Lust und Unlust. Die früheren 

 Beweise der Unmöglichkeit einer Wechselwirknng von Materie 

 und Geist haben ihre Wirkimg auf unsere Zeit eingebüsst durch 

 die dualistische Grundlage, auf die sie sich von vornherein stellen. 

 Sie construiren zuerst eine aller materiellen Attribute entklei- 

 dete Seelensubstanz und geben es nachher für ein neues 

 Ergebniss aus, wenn zwischen der Materie und dieser Substanz 

 keine Wechselwirkung möglich scheint. Der Beweis, dass die 

 geistigen Vorgänge der Meinung Vieler entgegen, aus den mate- 

 riellen Bedingungen nie begriffen werden können, muss daher 

 unabhängig von jeder Voraussetzung über den Urgrund jener Vor- 

 gänge geführt werden. Dies geschieht folgendermaassen. Unter 

 astronomischer Kenntniss eines bestimmten materiellen Systems ist 

 zu verstehen eine solche Kenntniss desselben, wie wir sie vom 

 Planetensystem bei vorausgesetzter unbedingter Genauigkeit der 

 Beobachtungen und Vollendung der Theorie haben würden. Sie 

 bildet einen Theil des von Laplace gedachten Geistes, und ist 

 also die höchste Stufe der Kenntniss des Systemes, zu der wir 

 gelangen könnten. Abgesehen von dem Unvermögen, Materie und 

 Kraft zu begreifen, fühlt sich bei astronomischer Kenntniss eines 

 Systemes in Bezug auf dieses System unser Causalitätsbedürfniss 

 befriedigt. Denken wir uns nun, wir hätten es zur astronomi- 

 schen Kenntniss eines Muskels oder einer Drüse gebracht, so 

 bliebe uns in Bezug auf diese Organe nichts mehr zu er- 

 kennen übrig. Denken wir uns dagegen, wir besässen die 

 astronomische Kenntniss des Gehirnes, so würden wir zwar 

 in Bezug auf alle materiellen Vorgänge darin völlig ebenso auf- 

 geklärt sein, wie in dem Fall des Muskels und der Drüse. Allein 

 die geistigen Vorgänge selber, auch die einfachsten, blieben noch 

 genau so dunkel, wie sie heute sind. Es ist ein für allemal un- 

 begreiflich, wie es einem Haufen Moleküle, C, II, N, O, P u. s. w., 



Zeitschr. f. rl, ges. NaUirwiss. Bd. XL, 1872. IQ 



