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oder auch jdas erkannte Naturgesetz, welches sich bewahrt hat, 

 wie das Gesetz der Schwere. 



Die Grenzen der Naturforschung sind für jede Zeit auch die 

 Grenzen des menschlichen Denkens, aber die erobernde Wissen- 

 schaft rückt diese Grenzen stets weiter vor, und wer zweifeln 

 wollte, dass diesem Fortschritte eine erkennbare Schranke nicht 

 gesetzt ist, den erinnern wir an die mit so viel Zuversicht ge- 

 sprochennn Worte des sterbenden Herder: „Ist doch die ganze 

 Zukunft unser!" Und welches ist die Zukunft der mit der Na- 

 turwissenschaft so unauflösbar verbundenen Menschenbildune'? Als 

 höchstes Ziel derselben nennt man immer die Humanität , die 

 Menschlichkeit. Ist es nicht wunderbar, dass d-is Wort Mensch 

 soviel umfassend ist , dass wir keine andere Forderung kennen 

 für unser höchstes sittliches Bestreben , als die : ein Mensch zu 

 sein. Aber das kostbarste Gut der Menschheit ist die Wissen- 

 schaft. Schaaren wir uns um dies Palladium! Die Wissenschaft 

 kann nict umkehren, ihre Losung heisst; Vorwärts! Halten wir 

 die Fahne hoch im Sturm gegen die Feinde, auf ihr glänzen die 

 Worte: Freiheit der Forschung! Wie einst Constantin, 

 als er beim Beginne einer neuen Zeit die Kreuzesfahne ent- 

 faltete, so können auch wir rufen: „In diesem Zeichen 

 siegen wir!" 



Herr Dr. Niese hält über die Ausbildung weltlicher 

 Krankenpflegerinnen folgenden Vortrag: 



Die geregelte Krankenpflege war bis vor wenigen Jahren 

 ausschliesslich in den Händen der christlichen religiösen Orden 

 und Genossenschaften. 



Alle Diejenigen, welche sich vorurtheilsfrei mit der Kranken- 

 pflege beschäftigten, mussten jedoch bald zu der Erkenntniss ge- 

 langen, wie umfangreich das Bedürfniss nach ihr geworden ist, 

 so dass demselben durch die religiösen Orden allein nicht mehr 

 entsprochen werden kann. 



Es giebt zwar noch Manche, welche, althergebrachten Sitten 

 und Ueberlieferungen anhangend, sich bis jetzt von der Ansicht nicht 

 trennen können, dass die Krankenpflege nach wie vor ausschiess- 

 lich in den tländen der religiösen Genossenschaften bleiben müsse 

 und dass der relioiöse Eifer allein die rechte Weihe für die 

 Krankenpflege abgebe. — Allein — so hoch wir auch die barm- 

 herzigen Schwestern und die Diaconissen, sowie deren Verdienste 

 schätzen — wir bekennen es offen als unsere Ansicht, dass re- 

 ligiöser Sinn, Frömmigkeit und Tugend auch ausserhalb der reli- 

 giösen Genossenschaften angetroffen werden ; und ferner, dass dasj 

 tief in die menschliche Brust hineingelegte Barmherzigkeitsgefühl 

 imd die innere sittliche Bildung — oder mit andern Worten Hu- 

 manität und Cultur — überall und in jeder Lebensstellung zwei, 

 vidiere Triebfedern zu edlen Handlungen und insbesondere zum 



