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Descarte« eutgegeu, der Erfahrung eine Stelle eingeräumt, d. h. 

 jedoch, in den Schubfächern seines Systems, wo sie nicht spre- 

 chen kann. -iisdoU 



Soviel sicli hierüber sagen Hesse, so beschränke ich mich 

 auf Betonung des einen angeerbteu Fehlers, der von Kant sich 

 weiter erstreckt bis in die neueste Zeit, Es ist das Beiseitelas- 

 sen der Wirklichkeit in Bildung der Grundbegriffe. Der Ach- 

 tung vor der Wirklichkeit verdankt die Naturwissenschaft ihr 

 Gedeihen. Mir frohem Willkommen stimme ich in diesen golde- 

 nen Ausspruch eines angesehenen Physiologen unserer Zeit ein. 

 Gegenwärtig indess muss ich auf dessen Schattenseite hinweisen: 

 die Missachtung der Wirklichkeit ist schuld daran, dass die Phi- 

 losophie keinen gemeinsamen Boden gefunden, noch nichts zur 

 allgemeinen Anerkennung gebracht hat. -. ut/ 



Ich komme nun zur Darlegung dessen, was sofort von unse- 

 rer Seite mit Erfolg geschehen kann , wofern auch nur ein ge- 

 ringer Theil der Naturkundigen der Frage ihr beharrliches In- 

 teresse zuwendet. Dass die Lösung der Frage als ein fertiges 

 Ganze auftreten soll, wird, denke ich, heutzutage niemand mehr 

 fordern, noch erwarten. Der stetige feste Fortschritt, bestehend 

 in äusserm Zunehmen vom Kleinsten an und in innerer Vervoll- 

 kommnung , in wachsender, wenn auch nie absoluter Gewissheil, 

 ist es, was wir bedürfen. Um dazu zu gelangen, darf .^ich die 

 Philosophie zum mindesten denjenigen Erfordernissen nicht ent- 

 ziehen, welchen die Naturwissenschaften sich unterzogen haben, 

 Sie muss aber in der zweckbewussten Herbeiführung des Noth- 

 wendigen noch weiter gehen als diese ; was sich nicht von selbst 

 einstellt, muss organisatorisch hervorgerufen werden. Die Mathe- 

 matik ist von Natur in der glücklichen Lage, dass jede Losung 

 eines Problems, von einem Einzigen geliefert, sogleich für jeder- 

 mann vorliegt. Es würde dem Physiker nichts helfen, wollte er 

 sich auf diesen Standpunkt stellen. Die Beobachtung verlangt 

 Bestätigung, Allein diese ist auch factisch nicht ausgeblieben, 

 ohne dass es dazu einer Organisation bedurft hätte. Die Physik 

 wiederum ist in der glücklichen Lage, 1) dass jedes folgenreiche 

 Beobachtungsresultat ohne Aulforderung in weiterem Kreise 

 Prüfung erfährt; 2) dass die x\rbeiten der Kundigen sich von den 

 literarischen Produkten der unkundigen deutlich genug scheiden, 

 um sich vor der Ueberschwemmung zu sichern. Beides fehlt der 

 Philosophie noch «md wird auch schwerlich von selbst kommen. 

 Unter den Naturkundigen, welche eine auf psychische Beobach- 

 tung gestützte feste Ansicht über die Anfänge der Erkeontniss be- 

 sitzen, haben einige dieselbe gelegentlich und stückweise, andere 

 überhaupt noch nicht öffentlich geäussert. Wohl nie aber war er- 

 sichtlich, ob der Autor fremde Betheiligung wünscht und geson- 

 nen ist, seine Arbeit als ein gemeinsames Werk zu dem allgemein 

 geforderten Ziele zu führen. Es kommt daher vor allem darauf 



Zeiuchr. f. d gei. Natarwiit. Bd. XL, 1872. 12 



