6, Chalcus (leçon donnée par le manuscrit d'Arundel qui se 

 trouve au British Muséum) , once, symbole de l;i perfection du 

 nombre 6. 



« Cette dernière interprétation se trouve complètement justi- 

 fiée par deux passages, l'un de Cassiodore, l'autre de PoUux. Le 

 premier dit que le mot uncia, désignant l'unité de poids, est em- 

 ployé parles Latins pour représenter le nombre 6 en raison de ce 

 que ce nombre est jJa^^fait ( c'est-à-dire égal à la somme de ses 

 diviseurs 1, 2, et 3 ). Le passage de Pollux complète l'interpréta- 

 :ion en disant que le mot uncia, 'o-jyyitK, se traduit chez les Grecs 

 3ar yyjy.ovç, chalcus. 



" Reste le 9, nommé celeniis, que l'on serait autorisé à tra- 

 luirepar Ovîajvto? si ce mot était employé dans les ouvrages cités 

 )ar Meursius; mais on ne trouve à la place que le mot àGTÎXuvxof 

 [ui signifie proprement inefféminé. On est donc ainsi amené à Ira- 

 iuire le mot celentis par viril ou virilité. 



« En regard de ces diverses interprétations , si l'on place les 

 'pices correspondants, sous la forme qu'ils ont dans le manus- 

 rit de Chartres, forme reproduite par M. Chaslesdans son Aperçu 

 istorique sur les méthodes en géométrie, la comparaison ne per- 

 let pas de douter que ces caractères ne soient de véritables em- 

 lêmes, présentant un rapport non équivoque avec les dénomina- 

 ons symboliques qui leur correspondent. 



« il résulte de cet exposé que la nomenclature de Boëcc se 

 Dmposc, premièrement de quatre mots hébreux expliqués par 

 uet et représentant, littéralement les nombres 4, 5, 7, 8; en se- 

 3nd lieu, de cinq mois grecs corrompus et défigurés, représea- 

 lut symboliquement les nombres 1,. 2, 3, 6, 9, conformément 

 îx idées cabbalisUques. 



« Je crois pouvoir conclure do là que cette nomenclature, ainsi 

 ae la notation qui l'accompagne ( notation dont la nôtre paraît 

 jriver, comme on le reconnaît en la renversant), ont pris nais- 

 nce dans une secte cabbalistique d'origine orientale qui n'est 

 •aisemblabîemenî autre que la cabbale juive. La conclusion se 

 ouve d'ailleurs confirmée par une circonstance remarquable, 

 est que le manuscrit d'Arundel remplace le mot téménias dérivé 



la langue chaldéenne, par zémentas qui vient plus directement 



l'hébreu proprement dit. L'emploi de deux dialectes différents 

 Rxlraitde L7"s/iï(/i', 1839. 2 



