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qu'aux unités qui les composent, et des légions d'êtres imagi- 
. näirés ne feraient jamais une réalité. Que seront donc des amas 
indéfiniment divisibles ? Des composés sans composants, des 
séries de négations sans affirmation finale jossible, des 'êtres 
de pure imagination par conséquent: | 
C'est ce qui a déterminé le grand Leibnitz et son continua- 
teur Wolf à accorder à des éléments inétendus une réalité dont 
les choses étendues ne leur paraissaient pas susceptibles d’être 
douées. Mais leurs monades paraissent être contiguës et en 
nombre infini dans le plus petit espace , comme étaient les 
points au moyen desquels quelques anciens ont voulu pré- 
venir les objections de Zénon ; ce qui amène une autre D 
culté qu’on à souvent opposée au monadisme. 
11. Le système de Boscowich en est exempt. Il ahité 
dans tout espace fini, qu'un nombre fini de points matériels. 
Il sépare, il individualise au plus haut degré les êtres (1), tout 
en admettant et en conservant une continuité inviolable dans 
l’espace, le temps et les grandeurs successives des quantités 
variables qui en dépendent, telles que les vitesses'et les forces. 
Il ne retire pas l'étendue aux corps, puisque leurs éléments 
inétendus comprennent toujours entre eux certains espaces qui 
donnent des dimensions aux ensembles, I limite leur divisibi- 
lité sans Imniter ni leur masse ni leur densité mesurable. 1 lève 
les difficultés et dissipe les obscurités des autrés''philoso: 
phies, tout en les conciliant dans ce qu ‘elles ont de clair et 
d’'exact. 
Il a, au reste, encore l’avantage de justifier ce que font 
depuis quelque temps les géomètres!, soit dans la mécanique 
dite moléculaire où ils remplacent ordinairement les molécules 
par des points isolés , soit même dans la mécanique appelée 
rationnelle ; car, aujourd’hui, on fonde toute celle des Corps 
sur celle des points matériels ; et: déja même ôn sem'lé n'ac: 
corder.de réalité qu'aux forces qui agissent sur ceux-ci, puis- 
que les, résuliantes d'actions surtout corps étendu ne sont re- 
gardées que comme des forces fictives. 
Je pense donc que, pour arriver le plus probablement et avec 
le moins de perte de temps à l'explication désirable des phé: 
(1) Omne ens est unum (ancien äxiome métaphysique), 
