INVESTIGACIONES PALEONTOLÓGICAS DE AMEGHINO 107 



SeSores : 



Xada más oportuno, a propósito de la aparición de las Obras com- 

 pletas de F. Aniegliino, que la repetición de las palabras con que uno de 

 los más grandes filósofos inicia el prólogo de su libro Aurora : « Esta 

 es la labor de un liombre subterráneo, de un hombre que cava, que 

 horada, que mina. Verán los que tengan hechos los ojos a estas ex- 

 ploraciones en las profundidades, cómo avanza lentamente ese hom- 

 In-e, con qué suave intlexibilidad, sin dejar ver la molestia que supone 

 toda larga privación de aire y de luz. Xo le preguntéis lo que busca 

 allá abajo; ese Trofonio, ese hombre de apariencia subterránea, os lo 

 dirá cuando vuelva de nuevo a ser hombre ». 



Porque, en efecto, todos cuantos ignoraban la trascendencia de la 

 estupenila labor de Ameghino podrán apreciar ahora, siguiendo la 

 trayectoria ascendente del genio a través de la lectura de sus Obras 

 vompletas, qué instinto, misterioso e incomprendido, guiaba a este 

 hombre excepcional en sus largas peregrinaciones por senderos inac- 

 cesibles a la multitud: cuáles designios perseguía prodigando sus 

 afanes en procura de algo que él sólo sabía descubrir y aquilatar: 

 cuál ansia,, en fin, orientaba su vida en un sentido tan i^aradojal y 

 extraño para el vulgo. Y aprenderán entonces, con asombro, que al 

 escrutar las entraEias de la tierra, este hombre subterráneo y solitario 

 buscaba los diamantes con que la intelectualidad argentina habría 

 de engastar un día, con orgullo, el nombre de la patria, en la diade- 

 ma fulgente de la ciencia. 



De cada página de sus obras verán surgir destellos de sabiduría, 

 que se intensifican y elevan a tonalidades geniales en la medida que 

 el tiempo va plasmando en el cerebro la prodigiosa concepción de las 

 doctrinas; y aun desde sus primeras producciones, que están crono- 

 lógicamente compiladas en estos tres vohímeues impresos, podrán 

 advertir ya esos precoces aleteos del genio que pugna por librarse de 

 toda sugestión y todo dogma, para proyectar sus mirajes más allá de 

 la esfera del conocimiento reinante, hacia regiones incontaminadas 

 de la esclavitud de los prejuicios. 



Yo conceptúo que es por sí sola esta espléndida visión de las co- 

 sas, símbolo de perfecta armonía entre la realidad y el pensamiento 

 que i^rocura interpretarla, lo que constituye la esencia íntima y el 



