lio ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA AUGENTINA 



cupacióii coiistante de dilucidar el obscuro problema del origen de los 

 sereSj ninguno ha procurado tantas enseñanzas ni lia presentado un 

 conjunto de liecbos comprobatorios tan eficientes como el sendert» 

 abierto por la investigación paleontológica, puesto que sin los datos 

 de la paleontología, que yo proclamo la rama trascendente de la cien- 

 cia, el problema eminentemente filosófico de indagar los orígenes de 

 la vida habría quedado como un punto interrogante eternamente 

 abierto a toda investigación humana. 



Basta, en efecto, arrojar ana mirada a través del desenvolvimiento 

 histórico de la ciencia para advertir las inmensas soluciones de conti- 

 nuidadque la escasez de conocimientos empíricos ofrecía como tene- 

 brosos abismos que el entendimiento se veía in^ecisado a colmar con 

 materiales arrancados a la imaginación creadora, esa mitológica sirena 

 del intelecto, que tan presto eleva el pensamiento del sabio hasta la 

 cumbre del genio como deprime y sepulta toda una humanidad bajo 

 el encanto seductor de la mentira. 



Contra una tal solución de continuidad en el tiempo la investiga- 

 ción de la vida habríase limitado al cami>o restringido de la ontoge- 

 nia cuyas leyes, inducidas dé la embriología y de la anatomía compa- 

 rada, j)odrían reflejar tan sólo agrandes rasgos una xjosible interpre- 

 tación de los procesos evolutivos, dejando subsistente sin embargo, 

 en los espíritus, la duda de si estos procesos poseían el carácter de 

 universalidad exigido para servir de piedra de toque al establecimien- 

 to de un cuerpo de doctrinas filosóficas en correspondencia exacta- 

 con la realidad. 



La anatomía comparada al inducirnos el concepto de la unidad de 

 l)lan de organización representa el primer eslabón de la cadena que 

 vincula la ciencia estática con el dinamismo científico. Pero esta cien- 

 cia deja todavía abierta la puerta a la metafísica en la investigación de 

 las causas originarias incondicionadas de todos los sucesos. El estu- 

 dio del desarrollo ontogénico, auxiliando a la anatomía comparada, in- 

 troduce la noción de continuidad morfológica, destruyendo las sepa- 

 raciones entre los diversos tipos de seres que pueblan el planeta. 

 Pero la discontinuidad no sucede menos en el tiempo pasado; aque- 

 llas ciencias son ciencias actuales y sus leyes en cierto modo deduc- 

 tivas. La concepción dinámica del individuo y de la especie surge cuan- 

 do la discontinuidad en el tiempo desaparece mediante el conoci- 

 miento de las series ininterrumpidas de los fenómenos del Cosmos. 



La limitación del concepto de causalidad, tanto como la disconti- 

 nuidad en el tiempo, 'son limitaciones impuestas a los sucesos del 



