INVESTIGACIONES rAI.EONTOI-OGICAS DE AMEGUINO 111 



muudo por la ignorancia experimental (pie nos inhibe de ensanchar 

 el dominio de la reflexión mediante una visualidad intelectual más 

 amplia. 



En sus primeras fases la ciencia ha debido ser necesariamente des- 

 criptiva como construida por los datos groseros de una experiencia 

 imperfecta. 



Las cosas aparecen en forma sintética, global y cada objeto.es una 

 unidad que condiciona por sí sus acciones de tal modo que el orig-en 

 de un efecto cualquiera termina con la causa más inmediata y apa- 

 rente del hecho. 



La ciencia investiga solamente las leyes de frecuencia y toda ano- 

 malía se considera como una aberración o una monstruosidad que 

 vulnera la ley general. El análisis viene después como consecuencia 

 de la desintegración de las unidades elementales. La sensibilidad 

 afectada por factores más diversos y numerosos se vuelve más plásti- 

 ca, iSe sensibiliza, si se me permite la redundancia. 



Y de la fijación de estas representaciones por la memoria surgen 

 las comparaciones, se diluyen las soluciones de continuidad, se ini- 

 cian los procesos mentales cinemáticos y la causalidad se muestra en 

 todo su esplendor como una ley general de la naturaleza. 



En realidad no existe ningiin efecto que obedezca a una causa 

 determinada en sí, pues todo tambio está condicionado por la infini- 

 dad de causas que le han precedido en la serie del tiempo. Cuando 

 hablemos, pues, de un cambio, debemos referirnos a su causa visible 

 como inmediata, pero dejando sobreentendido el vínculo indefinido de 

 causas mediatas del fenómeno dado. 



La investigación de la causalidad, dice Houssay, tiene por condi- 

 ciones necesarias que el espíritu deseche toda teiulencia a crear dis- 

 continuidades y separaciones. Con este criterio no es posible colocar 

 los seres vivientes aparte como distintos del conjunto de las cosas, 

 ni es preciso imaginar un proceso vital, pues todos los fenómenos 

 se rigen por procesos físico-químicos. Todas las subdivisiones que 

 hacemos, en especies, géneros, familias, son simples limitaciones 

 arbitrarias que debemos aceptar a título de conveniencia y comodidíul. 



Al afirmar, pues, la continuidad de la vida a través de la mutable 

 morfología de los seres en la sucesión de las edades, la paleontología 

 se coloca, por eso mismo, resueltamente a la vanguardia de la filosofía 

 y no hay duda que ha llegado para ésta el mouuMito de abandonar 

 sus viejos moldes, inspirados en el estaticismo de la Naturaleza y de 

 la Vida y la oportunidad de apoyarse en el andamiaje de la ciencia, 



