176 ANALES DE 1-A SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



nuestros defectos, porque la virtud exaltada puede transformarse en 

 defecto, mi entras que la supresión de éste cura el mal sin consecuencias. 



Proceder en orden inverso, equivale a comer hoy a cuenta del ham- 

 bre de mañana. 



¿Y cuáles son esos defectos ? Son varios; así, por ejemplo, sería ne- 

 cesario combatir el afán de parecer, cpie entre nosotros es mny superior 

 al afán de ser. 



« En la América del Sud, dice Brj^ce, predomina la pasión por los 

 efectos teatrales, la preferencia por las generalizaciones y las teorías 

 amplias, la disposición nativa de dejarse atraer, más que por la deli- 

 cadeza de la obra, por su brillo general; la tendencia a confundir la 

 hinchazón con la grandeza, la ñilta de madurez y de percepción de las 

 diferencias que existen entre las obras de primer orden escritas en 

 estilo sobrio y las banalidades insulsas, fruto déla mediocridad. » 



La repugnancia por el estudio comparativo de las cuestiones, a 

 cambio de las improvisaciones «originales», inspiradas casi siempre 

 por él corazón y favorecidas por la irresponsabilidad de las consecuen- 

 cias, constituy^Ai el fondo común de gran parte de nuestra legislación. 



Creo, pues, que es tiempo ya de iniciar con propósito firme el tra- 

 tamiento de este mal, y para que aquél resulte eficaz, será necesario 

 empezar por aquellas j)artes del organismo nacional que parezcan más 

 sensibles a la reacción que se busca, es decir, por las universidades. 



Us necesario combatir con energía la falta de sentiiniento de solidari- 

 dad para vencer los escollos que nos plantea la hicha por el progreso 

 colectico. 



. «El hombre de la naturaleza lo es todo para sí, dice Rousseau, es 

 la unidad numérica, el entero absoluto que sólo se relaciona con- 

 sigo mismo, mientras que el hombre civilizado es la unidad fracciona- 

 ria determinada por el denominador y cuyo valor expresa su relación 

 con el entero, que es el cuerpo social. Las instituciones sociales bue- 

 nas, son las que mejor saben borrar la naturaleza del hombre, privarle 

 dé su existencia absoluta, dándole una relativa, y trasladar el yo, la 

 personalidad, a la común unidad; de manera que cada particular ya 

 no se crea un entero, sino parte de hi unidad, y sea sensible única- 

 mente en el todo. » 



« Lo que hace la enorme fuerza de un ejército disciplinado, dice 

 DarAvin, es la seguridad que tiene cada uno de que, cualesquiera sean 

 los peligros, sus compañeros irán donde él esté a sostenerlo», « y lo que 

 hace la debilidad enorme de la nación entera, agrega Agustín Álva- 

 rez, frente a un solo Ouitiño, frente a un solo juez malo, es la certeza 



