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(figura 12), que está pintado de rojo y negro y cuya boca 

 es la de uu loco o guacamayo con el pico abierto. 



Además se ven en los lados que están calados, las plumas 

 del ave. 



Otro zahumerio de Llano Blanco, Distrito de Etla, tiene 

 una cabeza de mono en el mango y el cuerpo está figurado 

 de dos maneras, un cuerpo está hincado y el otro con las 

 piernas extendidas (figura 13). 



Los pies de los braseros que también usaban para quemar 

 copal en uu lugar fijo, generalmente terminan en figuras de 

 animales. Estos braseros tienen tres pies y se encuentran 

 muchos que están pintados con geroglíficos muy interesan- 

 tes. Los pies terminan unas veces en cabezas de animales, 

 y otras en cabezas de pájaros y muy diversas son las figu- 

 ras que se encuentran. 



Algunos de los ídolos zapotecos, aunque tienen cuerpos 

 humanos, tienen cabezas o caras de animales (figuras 14 



y 15). 



otros tienen figuras de hombres o dioses y la ornamen- 

 tación mezclada con figuras de animales, especialmente de 

 culebras que eran muy comunes entre los animales repre- 

 sentados (figura IG). 



Las otras tribus que rodeaban a los zapotecos, como los 

 mixtéeos, los cuicatecos, los chontales, etc., también venera- 

 ban ciertos animales y esi)ecialmente entre los mixtéeos, se 

 han encontrado objetos de piedra, barro, cobre y oro, re- 

 presentando animales. 



Entre las ceremonias religiosas de los zapotecos, la que 

 tenía que ver más con los animales, eran las que practica- 

 ban con motivo de los nacimientos de los niños. 



Fray Francisco de Burgos, uno de los escritores más 

 antiguos de los españoles, que se ocupó de los zapotecos, y 

 el presbítero José Antonio Gay, que escribió la historia de 

 Oaxaca, hablan de estas ceremonias que estaban Intimamen- 



