124 
Humboldt. — 
März 1887. 
gefühl. Friedrich II. und Jean Jacques Rouſſeau. Die 
ſieben Welträtſel. Goethe und kein Ende. Friedrich II. 
in engliſchen Urteilen. Die Humboldt⸗Denkmäler vor der 
Berliner Univerſität. Zu Diderots Gedächtnis. Sehr 
wertvoll iſt ein dem Bande beigegebenes ausführliches 
Regiſter. 
Berlin. Dammer. 
A. Baftian, In Sachen des Spiritismus und 
einer naturwiſſenſchaftlichen Pſychologie. Berlin, 
Nicolaiſche Verlagsbuchhandlung (R. Stricker). 
1886. Preis 4 %. 
Das von der bekannten Gründlichkeit des ebenſo viel⸗ 
beleſenen als vielgereiſten Völkerpſychologen zeugende Buch 
berichtet in ſeinem Vorwort über die Entlarvung einiger 
der berühmteſten Medien der Neuzeit (D. Home und 
H. Slade), jowie über die Seelenerkenntnis Jägers und ſucht 
dann den Beweis zu führen, daß unſere Spiritiſten über 
das Weſen und die Kraftäußerungen der abgeſchiedenen 
Geiſter mit den Polyneſiern und noch tiefer ſtehenden 
Naturvölkern ungefähr auf derſelben Erkenntnisſtufe ſtehen. 
Er verweilt ferner bei der Thatſache, daß die große Neigung 
gewiſſer Bildungsklaſſen unſerer Zeit zum Spiritismus 
mit allen ſeinen Auswüchſen eine bedauernswerte Folge⸗ 
wirkung der Erſchütterung des kirchlichen Glaubens durch 
die moderne Naturwiſſenſchaft iſt und hofft von der Ver⸗ 
breitung und Vectiefung der völkerpſychologiſchen Studien 
die Klärung und Läuterung der gangbaren Vorſtellungen 
dieſes Kreiſes. Daß das Buch ebenſo wie die meiſten 
früheren Schriften des verdienten Forſchers ein ſehr ſchwer⸗ 
lesbares iſt, dürfen wir zum Schluſſe nicht verſchweigen. 
Es ſetzt zum vollen Verſtändnis mindeſtens die Kenntnis 
der griechiſchen und lateiniſchen, engliſchen, franzöſiſchen 
und deutſchen Sprache voraus, denn der Verfaſſer beharrt 
bei ſeiner vielgerügten Methode, die unzähligen Autoren, 
die er beſtändig heranzieht, in ihrer Sprache und ohne 
Stellenangabe zu citieven. 
Berlin. Dr. Ernſt Krauſe. 
Arnold Schafft, „Zleber das Vorherſagen von 
Naturerſcheinungen“. Sammlung gemeinver- 
ſtändlicher wiſſenſchaftlicher Vorträge, herausge⸗ 
geben von Virchow und v. Holtzendorff. 
Neue Folge. I. Serie, Heft I. Berlin, Habel. 
Preis 0,8 MH 
Auf Grundlage der induktiven Logik und der wichtigſten 
Lehren der Naturwiſſenſchaften gibt der Verfaſſer eine 
Anleitung, den Wert der Vorherſage von Naturerſcheinungen 
zu beurteilen und zwar nach dreierlei Geſichtspunkten: in 
Bezug auf 1) Vorherſagungen und Verallgemeinerungen 
auf Grund der Baconſchen Induktion durch einfaches Auf⸗ 
zählen, 2) Vorherſagungen und Verallgemeinerungen auf 
Grund des allgemeinen Kauſalgeſetzes (Millſche Induktion) 
und 3) Vorherſagungen und Verallgemeinerungen auf Grund 
von Theorien und Hypotheſen. Uebergänge und Kombina⸗ 
tionen dieſer drei Arten von Vorausſagungen kommen ins⸗ 
beſondere in der Medizin, Geologie und Meteorologie vor. 
Die weitaus überwiegende Majorität der Menſchen 
iſt geneigt, ohne gründliche Abwägung aller in Betracht 
fallenden Umſtände entweder gewiſſen Vorausſagungen allzu⸗ 
großes Vertrauen zuzuwenden, oder die Vorherſagungen 
allzuſehr ſkeptiſch zu beurteilen, während es nur ſehr wenige 
verſtehen, die Mitte zu halten und die Vorherſagungen 
ihrem wirklichen Werte nach zu beurteilen. Hierfür gibt 
insbeſondere die Meteorologie und die Medizin ganz treff⸗ 
liche Belege. Wir rechnen es dem Verfaſſer zu großem 
Verdienſte an, hier in überſichtlicher, klarer Darſtellung 
den Maßſtab angegeben zu haben, nach welchem die Vor⸗ 
herſagen nicht nur der großen Naturerſcheinungen, ſondern 
auch der gewöhnlichen Erſcheinungen des alltäglichen Lebens 
zu beurteilen ſind, und können daher die vorliegende Schrift 
aus voller Ueberzeugung empfehlen. Des beſchränkten 
Raumes wegen müſſen wir davon Abſtand nehmen, auf 
dieſe kleine, aber gehaltreiche Schrift hier weiter einzugehen. 
Hamburg. Dr. J. van Bebber. 
Tudwig Cange, Die geſchichtliche Entwickelung 
des Bewegungsbegriffes und ihr voraus ſicht⸗ 
liches Endergebnis. Ein Beitrag ee hiſtoriſchen 
Kritik der mechaniſchen Prinzipien. Leipzig, Engel⸗ 
mann. 1886. Preis 3 / 
Wer die Geſchichte der Aſtronomie und des als Kine- 
matik oder Phoronomie bezeichneten Teiles der Mechanik 
aufmerkſam ſtudiert hat, der weiß, daß der Gegenſatz von 
abſoluter und relativer, reſp. von wahrer und bloß ſchein⸗ 
barer Bewegung zu denjenigen Dingen gehörte, deren 
Verſtändnis zu allen Zeiten beſondere Schwierigkeiten bereitet 
hat. Es war deshalb eine dankenswerte Aufgabe, gerade 
dieſen Punkt einmal im geſchichtlichen Zuſammenhange zu 
behandeln. Der Verfaſſer beginnt mit Ariſtoteles und den 
Eleaten, ſtreift die Theorie des Cuſaners, daß der Begriff 
des abſolut Feſten und Ruhigen mit inneren Widerſprüchen 
behaftet ſei, eine Theorie, die wohl ſchon deshalb eine 
etwas eingehendere Beleuchtung verdient hätte, weil aus 
ihr eine höchſt originelle Auffaſſung der Erdrotation her⸗ 
vorging, und verweilt kurz bei den Sophismen der Scho⸗ 
laſtiker. Es wird dann weiter gezeigt, daß Kopernikus 
zwar mit einem der ariſtoteliſchen Bewegungsſätze brach, 
zu einer philoſophiſchen Ausgeſtaltung dieſer ganzen Lehre 
aber ſchon deshalb keinen Grund hatte, weil auch für ihn 
die Fixſternſphäre das ſtabile und unantaſtbare Bezugs⸗ 
objekt bildete, und daß auch Kepler im weſentlichen auf 
dieſem Boden ſtehen blieb, wiewohl er zu philoſophiſcher 
Spekulation über dieſe Dinge ſich bei weitem mehr angeregt 
fühlte, als ſein Vorgänger. Galilei dagegen hat klar er⸗ 
kannt, daß wir ausſchließlich relative Bewegungen wahr⸗ 
zunehmen imſtande ſind; Descartes bemerkte dann weiter 
das reziproke Verhalten, welches zwiſchen anſcheinend ruhen⸗ 
den und anſcheinend bewegten Körpern naturnotwenig ob⸗ 
waltet. Der Engländer More, auch in der Geſchichte der 
vierten Dimenſion genannt, verſuchte, der carteſianiſchen 
Doktrin entgegenzutreten, jedoch mit wenig Glück. Die 
Newtonſche Reform glaubt der Verfaſſer dahin präziſieren 
zu können, daß an Stelle des Galileiſchen (phänomenalen! 
Anſchauungsraumes ein reeller, abjoluter Raum geſetzt 
ward; darin lag unter dem Geſichtspunkte des Kritizismus 
eine Verſchlechterung, unter demjenigen der theoretiſchen 
Dynamik jedoch ein erheblicher Fortſchritt. In der ſupra⸗ 
naturaliſtiſchen Einkleidung der Bewegungsaxiome New⸗ 
tons glaubt Herr Lange den Einfluß Mores erkennen zu 
ſollen. Huygens dachte über dieſe Fragen beſonders klar, 
wie ſich ſchon aus ſeiner unbewußt richtigen Verwendung 
der relativen Bewegung bei der Herleitung der Stoßgeſetze 
ergibt, wogegen Leibniz, der mit erſterem vielfach gerade 
über dieſe Streitpunkte korreſpondierte, eine minder klare 
Mittelſtellung zwiſchen beiden Gegnern einzunehmen beſtrebt 
war. Auch Berkeley hatte, wie fic) bei ihm von ſelbſt, 
verſtand, an der dogmatiſchen Behandlungsweiſe ſeines 
Landsmannes vieles auszuſetzen. Charakteriſtiſch iſt, daß 
Euler, der mit muſterhafter Klarheit im Reiche der Formeln 
ſchaltete und waltete, bei den begrifflichen Feſtſetzungen 
ein ſtetes Schwanken an den Tag legt, während die auch 
bei Kant ſich bemerklich machende Unſicherheit der ſonſtigen 
kritiziſtiſchen Schärfe dieſes Mannes minder entſpricht. 
Unter den neueren Klärungsverſuchen iſt beſonders der⸗ 
jenige C. Neumanns bemerkenswert, der alle Bewegungs⸗ 
erſcheinungen zu einem ideellen Feſtkörper (Alpha) in 
Bezug geſetzt wiſſen will. 
In einem erſten Anhange wird nachzuweiſen verſucht, 
daß die Bemühungen der Aſtronomen, eine translatoriſche 
Bewegung des Sonnenſyſtems gegen eine beſtimmte Stelle 
der Himmelskugel zu ermitteln, an inneren, logiſchen Ge⸗ 
brechen krankten. Der zweite Anhang entwickelt das vom 
Verfaſſer zu endgültiger Beſeitigung der immerhin vor⸗ 
handenen Aporien ausgedachte „Inertialyſtem“; der Ge⸗ 
danke ſcheint geiſtreich zu ſein, allein in der Kürze und 
Abſtraktheit, mit welcher deſſen Urheber ihn hier formuliert, 
liefert er uns doch nicht hinreichend Stoff zu abſchließender 
Beurteilung. Es wäre zu wünſchen geweſen, daß der 
Verfaſſer an dieſer Stelle etwas weniger mit dem Raum 
