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ſchieden tft, wie im Alterthum, die der Provinzen Japygien, 
Peucetien und Daunien. In Lecce wohnen ziemlich rein 
erhaltene Nachkommen der epirotiſchen Pelasger; die Be⸗ 
wohner der beiden anderen Provinzen find aus dem ſüd⸗ 
lichen Illyrien gekommen, das ſchon damals von einer 
Miſchbevölkerung beſetzt war; ihre Verſchiedenheit beruht 
auf der ſtärkeren oder ſchwächeren Beimengung oskiſcher 
Grundbevölkerung. 
Hirſch (Zeitſchrift für Ethnogr. 1886 S. 168) hält 
die nomadiſierenden Jürüken Kleinaſiens für das Stamm⸗ 
volk der Zigeuner, das durch mongoloide Beimiſchung 
etwas von ſeiner extremen Dolichocephalie verloren habe 
und durch den Koran auf einer höheren ethiſchen Stufe 
gehalten worden ſei. In den Tachtadſchys oder Holz⸗ 
arbeitern, die ebenfalls unter Zelten in den Bergen leben 
und ſich ſtreng abgeſondert halten, ſieht er dagegen die 
Reſte der ultrabrachyeephalen Urbevölkerung Kleinaſiens, 
einer Raſſe, die ſich übrigens auch in den Armeniern 
ziemlich rein erhalten hat. 
Der Reſt des Schlagintweitſchen Schädelſamm⸗ 
lung, 43 meiſt oſtindiſche Schädel ſicherer Provenienz, 
iſt von der Geſellſchaft für Ethnographie in Berlin er⸗ 
worben worden. 
Aus. der Feder Emin Paſchas bringt die Zeitſchrift 
für Ethnographie (1886 S. 145) einen intereſſanten, mit 
zahlreichen Meſſungen belegten Bericht über die Zwergraſſe 
der Akkas, der im weſentlichen die Angaben Schwein⸗ 
furths beſtätigt. Sie ſind ein Jägervolk, das kein ge⸗ 
ſchloſſenes Land beſitzt, ſondern ſich in einzelnen Trupps 
unter den Momu und Mombuttu anſiedelt, aber trotz 
ſeiner kleinen Statur — die Mittelgröße beträgt 1,36 m 
und reine Akkas über 1,5 m kommen ſchwerlich vor — 
weder körperlich noch geiſtig Spuren von Degeneration 
zeigt. Als Hauptkennzeichen hebt er die rötliche Hautfarbe — 
beſonders im Gegenſatz zu den Mombuttu, deren gelber 
Farbenton an die Abeſſynier erinnert —, die dichte Be⸗ 
haarung, die auffallende Beweglichkeit der Stirnhaut und 
die ſeltſame, an die Affen erinnernde Mundbildung hervor. 
Daß ſie Anthropophagen, kann keinem Zweifel unterliegen. 
Paulitſchke (Beiträge zur Ethnographie und Anthro⸗ 
pologte der Somal, Galla und Harari, Leipzig 1886) hält 
die Galla für reine Hamiten, die Somal wie die Danakil 
für Miſchlinge von Galla und Arabern, die Pariaſtämme 
unter den Somäl für reingebliebene unterjochte Galla⸗ 
ſtämme; die Harari dagegen find Abeſſynier mit Arabern 
gemiſcht, alſo veine Semiten unter Hamiten, Nachkommen 
einer uralten äthiopiſchen Gründung zu Handelszwecken 
reichte ihren Höhepunkt im zwölften. 
Humboldt. — Juli 1887. 
am Eingang ins Thal des Erer. Die Entſtehung der 
Miſchſtämme iſt ziemlich neu, denn die Einwanderung aus 
Hedſchas begannen erſt im ſechſten Jahrhundert und er⸗ 
Die Somal wie 
die Danakil ſind in ſtetem Vordringen gegen die Galla 
begriffen; die heutige Grenze läuft von Tadſchura nach 
dem Garaßledſch, dann dieſem, dem Erer und dem Webi 
entlang bis zu 4° n. Br., biegt dann weſtlich zum 
Dſchub um und folgt dieſem bis nach Berdera, um von da 
zur Tanamündung zu laufen. Die Galla reichen weſtlich 
bis zum Weißen Nil, nördlich bis Fazogl. 
Ueber die Bateke im weſtafrikaniſchen franzöſiſchen 
Gebiet zwiſchen den Nebenflüſſen des Alima berichtet 
Gui ral (Revue d' Ethnographie 1886. Bd. V. S. 134). 
Es iſt ein Bantuſtamm, der ſich in Sprache und Sitte 
wenig von den Stämmen am oberen Ogove unterſcheidet. 
Sklavenhandel iſt die Hauptbeſchäftigung. : 
Die Anweſenheit einer kleinen Truppe echter Buſch⸗ 
männer in Berlin hat Virchow Gelegenheit zu einer 
gründlichen Unterſuchung gegeben, deren Reſultat er in der 
Zeitſchrift für Ethnographie 1886 veröffentlicht. Es waren 
drei erwachſene Männer, ein jüngerer Burſche, ein Knabe 
und ein Mädchen. Wegen der Einzelheiten verweiſen wir 
auf den Bericht ſelbſt und bemerken nur, daß anthropoide 
Charaktere nicht konſtatiert wurden. — Auch Topinard, 
der dieſelbe Truppe in Paris unterſuchte, kommt zu 
dieſem Reſultate; er hält die Buſchmänner für ein Zwiſchen⸗ 
glied zwiſchen der gelben und der ſchwarzen Raſſe (Revue 
d' Anthropologie 1887 S. 121). 
H. ten Kate gibt in der Revue d' Anthropologie 
1887 Nr. 1 ein Reſumé ſeiner in Guyana vorgenommenen 
anthropologiſchen Meſſungen an 106 Individuen; dieſelben 
gehören teils zu den relativ reinblütigen eingebornen 
Stämmen, den Arowaken, Kariben, Makuſi, Warrau 
und Aguaſſai, teils zu den Buſchnegern und deren 
Miſchlingen; aber es wurden auch eine Anzahl indiſcher 
Kulis und aus Cayenne flüchtiger Annamiten gemeſſen. 
Ehrenxveich beſchäftigt ſich (Zeitſchr f. Ethnogr. 1886 
S. 184) mit den Reſten des einſt ſo mächtigen Stammes 
der Pu ris, der jetzt auf einige hundert Seelen zuſammenge⸗ 
ſchwunden iſt; er findet in den Coroados, den Erbfeinden 
des Stammes, ſeine nächſten Verwandten. Zu beachten 
iſt eine Warnung des Verfaſſers vor Schlüſſen, die auf 
nur in einem Dorfe vorgenommene Meſſungen begründet 
ſind, da die einzelnen Dörfer ſich ſtreng voneinander ab⸗ 
ſchließen und nur unter ſich heiraten, ſo daß ihre Bewohner 
gewiſſermaßen nur als eine Familie zu betrachten ſind. 
Kleine Mitteilungen. 
Die Wirkung des Waſſers auf Blei ijt wegen der 
Verwendung von Bleiröhren zu Waſſerleitungen ſehr be⸗ 
achtenswert und Gegenſtand vielfacher Unterſuchungen ge⸗ 
weſen. Es liegen unzweifelhafte Fälle von Bleivergiftung 
durch anhaltende Benutzung von Waſſer aus Bleiröhren 
vor, andererſeits werden in vielen Städten Bleiröhren 
benutzt, ohne daß je nachteilige Folgen zu berichten geweſen 
wären. Es iſt nämlich eine bemerkenswerte Erſcheinung, 
daß ſich Blei gegen Waſſer verſchiedener Beſchaffenheit ſehr 
abweichend verhält. Kleine Mengen von Kohlenſäure und 
beſonders von Bikarbonaten verhindern die Aufnahme von 
Blei am entſchiedenſten, während Chloride, Nitrate und 
in Zerſetzung begriffene organiſche Subſtanzen die Lös⸗ 
lichkeit erhöhen. Als eine der wichtigſten Bedingungen 
für die Angreifbarkeit des Bleis erſcheint aber der Luft⸗ 
gehalt des Waſſers. Von beſonderem Belang iſt das Ver⸗ 
halten des Bleis gegen Kalkwaſſer. Nach Besnou greift 
geſättigtes Kalkwaſſer Blei kräftig an, und er meint des⸗ 
