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Humboldt. — Dezember 1887. 
wieſen, zu ernſtlichen Verſuchen in den ſüdlichen Gewäſſern; 
auch die Wiſſenſchaft wendet dem Südpolarland größere 
Aufmerkſamkeit zu, und beſonders tft Direktor Neumayr 
unermüdlich in dieſer Hinſicht thätig. Aus den vom 
Challenger mitgebrachten Bodenproben ſchließt Murray (in 
Scott. Geogr. Mag. 1886. II. p. 527) auf die Exiſtenz 
eines ausgedehnten Feſtlandes um den Südpol, während 
Reiter (Die Südpolarfrage, Weimar 1886) aus allerdings 
ziemlich gewagten theoretiſchen Spekulationen zu demſelben 
Schluſſe kommt. Jedenfalls liegt in dem antarktiſchen 
Eiſe ein Hauptgebiet künftiger Forſchung. Wahrſcheinlich 
wird England die erſten Schritte thun; ſowohl die eng⸗ 
liſche, als die auſtraliſche geographiſche Geſellſchaft ſind in 
dieſer Richtung thätig. 
Friedrich von Hellwald gibt im Verlage von 
Schmidt und Günther ein reich illuſtriertes kulturgeſchicht⸗ 
liches Werk heraus, welches Haus und Hof in ihrer Ent⸗ 
wickelung von den erſten Anfängen an bis zur Jetztzeit 
behandelt und auch für den Ethnographen von großem 
Intereſſe iſt. Spätere Bände ſollen andere Abteilungen 
der Kulturgeſchichte in derſelben Weiſe behandeln. 
Palethnographie. Die Schädel aus den Dol⸗ 
mens der Lozere, die reichſte Serie aus der Steinzeit, 
ſind ſchon früher von Broca gemeſſen worden, aber ſeine 
Reſultate werden erſt jetzt von Topinard (in Revue | 
d' Anthropologie 1887, Nr. 5) veröffentlicht. Demnach 
ſind die Schädel nicht ausgeprägt dolichocephal, wie die 
Höhlenbewohner Centralfrankreichs, ſondern meſaticephal, 
und auch weniger leptorrhiniſch. Topinard ſieht in dieſen 
Unterſchieden die Reſultate der Kreuzung mit den Brachy⸗ 
cephalen, welche am Anfang der jüngeren Steinzeit ein⸗ 
drangen und heute in der Auvergne und der Lozere faſt 
ausſchließlich herrſchen. 
Pic, J. L. (Die rumäniſch⸗ungariſche Streitfrage, 
Leipzig 1886), tritt energiſch für die Abſtammung der 
Dakorumänen wie der Macedorumänen von den mit römi⸗ 
ſchen Koloniſten gemiſchten Dakiern ein. Die erſteren ſind 
Nachkommen der in der Heimat verbliebenen Koloniſten, 
die vor den Völkerſtürmen eine Zeitlang in die ſieben⸗ 
bürgiſchen Berge auswichen; die letzteren ſtammen von den 
Koloniſten, welche den abziehenden Römern über die Donau 
folgten und im aureliſchen Dakien mit den romaniſierten 
Thrakern verſchmolzen. Sie ſind im weſentlichen brachy⸗ 
cephal, aber der römiſche und der dakiſche Typus, letzterer 
beſonders in der Moldau, laſſen ſich heute noch unter⸗ 
ſcheiden. — In den ſüdruſſiſchen Kurganen finden ſich 
dolichocephale Ugrier, brachycephale Weſtfinnen und daz 
zwiſchen die Aſchenurnen ſlaviſcher Handelskolonien. 
Nordafrika. Hamy (in Bull. Soc. Anthropol. 
Paris [3] IX. p. 718) beſtreitet entſchieden, daß nur die 
Kopten die reinen Nachkommen der alten Aegypter ſeien. 
Die ſchon den Alten bekannte fremdenfeindliche Eigenſchaft 
des alten Aegypten hat alle Eindringlinge zu Grunde 
gehen laſſen; Araber finden ſich darum nur in den Wüſten 
zu beiden Seiten des Nil, und die einzigen Fremden, die 
ſich dauernd erhalten haben, ſind die Fiſcher am Menzaleh⸗ 
See, die man für Nachkommen der Hykſos hält und welche 
Hamy für mongoliſchen Urſprunges erklärt. Die Mauren 
ſind eine Miſchraſſe ohne ethnographiſchen Charakter. 
Collignon (bid. p. 620) gibt eine vorläufige 
Mitteilung über die Reſultate ſeiner Meſſungen von ca. 
1300 Individuen in Tunis. Neben den Arabern, unter 
denen er neben dem reinen einen aſſyriſchen und einen 
mongoloiden Typus unterſcheidet, und den echten dolicho⸗ 
cephalen Berbern, die ſich auch in drei Typen ſondern 
laſſen, konſtatiert er das Vorkommen einer brachycephalen 
Raſſe namentlich auf der Inſel Dſcherba. Blonde findet 
man nur ganz einzeln hie und da. 
Nubien. Sir Charles W. Wilſon, der mit den 
Verhandlungen zwiſchen England und den Stämmen nörd⸗ 
lich von Chartum gelegentlich des Mahdiaufſtandes betraut 
war, gab in einer Sitzung des Anthropological In- 
stitute einige intereſſante Notizen über dieſe wenig be⸗ 
kannten Völker. Nach ihm bilden eine eigene Gruppe die 
Araberſtämme nördlich von Aſſuan, Halbnomaden, von 
denen in jedem Stamme ein Teil in Häuſern wohnt und 
Ackerbau treibt, ein anderer an den Grenzen der Wüſte 
nomadiſiert. (In Algerien und Tunis iſt eine ſolche 
Arbeitsteilung ſicheres Kennzeichen einer Miſchung von 
Berbern und Arabern.) Sie ſtammen von den Rabya 
und einigen anderen Stämmen, welche 869 n. Chr. unter 
Abu Abderrahman in das Gebiet der Bedſcha, der antiken 
Blemmyer, eindrangen, ſich mit ihnen miſchten und ſchließ⸗ 
lich zu einer Art Ariſtokratie wurden. Um 1412 drangen 
die Howara nach und drängten die Miſchlinge nach Süden; 
ſie haben ſich ziemlich rein erhalten. Von den ſüdlicheren 
Stämmen rechnet Wilſon zu den hamitiſchen Bedſcha die 
Ababdeh, die Biſcharin und mit einigem Zweifel die Kab⸗ 
babiſch, an welche fic) weiter ſüdlich die Hadendoa und 
Amarar anſchließen. Die Ababdeh und Biſcharin haben 
noch heute die Sitze der Blemmyer inne und beherrſchen 
die Karawanenſtraße vom Roten Meer zum Nil. Die 
Ababdeh ſind gute Freunde der ägyptiſchen Regierung, 
haben bis auf einzelne Stämme die arabiſche Sprache an⸗ 
genommen und halten ſich ſelbſt für Araber, aber nur die 
Scheikhs ſind arabiſchen Urſprungs. Die Biſcharin da⸗ 
gegen ſprechen noch ihr To-Bedawiet und ſind viel 
reinblütiger, auch reine Nomaden; ſie zählen ungefähr 
20.000 Männer und haben fic) dem Mahdi gegenüber ganz 
ablehnend verhalten. Für die Kabbabiſch, die ein reines 
Arabiſch reden, iſt der Urſprung zweifelhaft; ſie ſelbſt be⸗ 
haupten aus dem Weſten, dem Maghreb, zugewandert zu 
ſein und ſind vielleicht in der That einer der tuneſiſch⸗ 
mauruſiſchen Nomadenſtämme, die von den Arabern bei 
ihrem zweiten Einbruch (um 1150 n. Chr.) in die Wüſte 
gedrängt wurden; ihre Scheikhs ſind offenbar arabiſcher 
Abſtammung. Mehr oder minder rein arabiſchen Stammes 
find die Karariſch, die Hauwawir, die Schagiah, die 
Jaalin, die reine Koreiſchiten ſein wollen, die Haſſaniyeh, 
die Baggara (Rinderhirten) von Kordofan und zahlreiche 
andere Stämme. Sie ſprechen alle ein ewas altertüm⸗ 
liches, aber reines Arabiſch, wie ſie es bei ihrer Einwan⸗ 
derung aus Arabien mitbrachten; manche Abteilungen haben 
ſich feſt angeſiedelt und treiben Ackerbau; ihre Oberhäupter 
werden als Melik bezeichnet, die der Nomaden als Scheikhs. 
Sie ſind die Hauptſtützen des Mahdi und waren es haupt⸗ 
ſächlich, welche den Entſatz von Chartum vereitelten; die 
fanatiſchſten ſind die Baggara. Neben dieſen beiden 
Hauptabteilungen unterſcheidet Wilſon noch die Nu ba, 
