ORfJEN Y DESARROLLO DEL PENSAMIENTO RELIGIOSO 167 



f aeron nuestros padres. Anda á buscar á nuestros padres en el cielo 

 sublime en el cual has merecido entrar ; y cúbrete con júbilo de tus 

 nuevas vestiduras, radiantes de purísimo esplendor... Allí, adonde los 

 hombres virtuosos viven felices, es allí adonde el gran Savitri ha de 

 transportarte. » ¿ Queremos saber mas ?. .deseamos penetrar mas 

 adentro todavía, en el pensamiento de aquellos primeros padres y 

 maestros de la humanidad civilizada ? Nada mas fácil y sencillo. 

 Ocurramos á la tradición, á la Si7iriti, que era la segunda parte, ó el 

 complemento de la Sruti, de la primera revelación de la conciencia, 

 contenida en los sublimes Rigs, ó himnos de los Vedas. ..Abramos el 

 áureo Vriddha-Manava, y leamos : 



« El hombre es libre así en el bien como en el mal ; pero, no hace 

 ni un solo acto, sin que le traiga mas tarde el castigo ó la recompen- 

 sa. — Serán examinados los méritos y las culpas del alma, después 

 de cada una de sus vidas, y será premiada ó castigada, en razón del 

 exceso déla virtud sobre el vicio, ó de este sobre aquella. El alma que 

 ha practicado casi siempre la virtud, y raras veces el vicio, va direc- 

 tamente á la morada de la felicidad. x> 



Keasumamos. Dios, concebido como el Ser por excelencia, único y 

 uno, autor y moderador del universo, y fuente única y absoluta de 

 la verdad y del bien. El alma humana, inmortal y responsable de 

 sus propios actos, concebida como la obrera de sus propios destinos, 

 bajo el imperio de la divina ley del bien, y por medio de una serie de 

 f.ejistencias corpóreas y siempre humanas, en mundos siempre diver- 

 sas. El cumplimiento de la divina y eterna ley del bien, es decir de 

 la ley del deber, considerado como el solo y único medio para agradar 

 á Dios y manifestarle su propia gratitud; hé aquí, -en pocas pala- 

 bras, los únicos y simples dogmas, que, junto á un culto externo de 

 los mas sencillos, componían toda la relijion del primer hombre civi- 

 lizado, ó sea de los Arias Indü. 



Sostenidos y guiados por estas sublimes verdades ; seguros y con- 

 vencidos, de que su vida terrestre no era mas que un corto período 

 de escuela y de ejercicio, solamente destinado á servir de escalón 

 para subir la empinada é infinita escala del progreso, sobre las 

 altas cimas de la cual era donde se encontraba el fin último de sí 

 mismos y de su propia actividad ; seguros y convencidos de que su 

 vida terrenal era un simple medio para llegar al fin, y no el fin mis- 

 mo de su propio ser, ningunjpensamiento malo, ninguna mala pasión 

 inquietaba los ánimos de aquellos primeros padres de la humanidad 

 civilizada. 



