176 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



mas que deberes : era el siervo, el esclavo de los demás. Sin embargo, 

 no era tampoco el mas desgraciado. Para que él se resignara á 

 aceptar sa infeliz condición ; y para que ni él ni los miembros de las 

 otras castas pensaran jamás en rebelarse á las órdenes dictadas por 

 los Brahmanes, imajinaron éstos un estado todavía mas desgraciado 

 que el del Sudra: el del Kándala. 



Todo aquel que se hacia reo de unos determinados crímenes, casi 

 todos de orden político ó religioso, venia espulsadp de su casta y se 

 convertía en Kándala; ó sea, en un ser despojado de todo derecho, 

 así civil como natural; en un ser que no estaba protejido por 

 ninguna ley, y que podia ser impunemente maltratado y muerto, 

 por cualquiera. 



Hé aquí como nacieron las Castas! como nació la esclavitud; y 

 como el Brahmano, el sacerdote, llegó á hacerse dueño y señor 

 absoluto de la tierra, y de todo lo que vive en ella, hombres y 

 cosas ! 



Pero, con el largo trascurso del tiempo, la fé religioso, aquella 

 fé que el sacerdote habia tan sustancialmente falseado, comenzó 

 por fin á vacilar en las oprimidas poblaciones, cuando éstas comen- 

 zaron á comprender que aquel hórrido estado de cosas no podia de 

 ninguna manera ser la obra de Dios. Con el relajamiento de la fé 

 religiosa, comenzaba también á vacilar y disminuir la autoridad del 

 sacerdote; y ya veía éste venir á lo lejos, labora en que su imperio 

 acabarla por completo. 



Sin embargo, no se amilanó: sabia muy bien, que para reforzar y 

 robustecer su autoridad, no tenia mas que reforzar y robustecer la 

 falsa fé religiosa sobre la cual descanzaba; y para esto ocurrió, como 

 lo habia hecho antes, á nuevas y mayores imposturas... intimidando 

 mas y mas las envilecidas poblaciones, por medio del temor de la 

 Divinidad y de la suerte que ésta les deparaba después de la muerte. 



Puesto que las prácticas religiosas, los buenos y malos genios, los 

 Devas y los Asuras, ya no bastaban á mantener el fanatismo reli- 

 gioso, y con él, el despotismo teocrático al cual servia de base, el 

 sacerdote pensó avivarlo trayendo á Dios mismo en persona sobre el 

 campo de batalla. 



Esto no era nada fácil con el absurdo Dios Pan ideado por el Brah- 

 mano, con aquel Dios monstruo que era al mismo tiempo el finito y 



