ORÍJEN Y DESARROLLO DEL PENSAMIENTO RELIGIOSO i 77 



el infinito... el criador y la criatura... la razón suprema y el alma 

 universal, esparcida por migajas en cada gota de agua, en cada grano 

 de arena, en cada hilo de yerba, en cada organismo viviente; con 

 aquel absurdo Dios, que era el Gran Todo, del cual emanaban todas 

 las cosas, y al cual todas las cosas tenian que volver... 



Para que semejante Dios pudiese bajar personalmente sobre el 

 terrible campo de batalla á donde el Brahmano quería llamarlo", era 

 preciso que se retirase en una personalidad que nótenla: y ¿cómo 

 hubiera podido hacerlo, sin destruir de un golpe todo el emanado 

 universo, con volverlo á reunir en sí? 



Para el sacerdote no habia imposibles: tenia á sus pies la igno- 

 rancia y el fanatismo de las muchedumbres ; y su ley era el absurdo! 



¿ Qué otra cosa es, este pobre mundo en el cual vivimos, sino un 

 continuo alternarse de la vida y de la muerte? 



Todo nace, todo muere, todo se transforma; pero la vida es muy 

 querida y preciosa, tiene el instinto de la conservación, y no cede el 

 puesto á la muerte sino luchando. Ahora bien — dijo el Brahmano* 

 — el autor de la vida y de la muerte, de la incansable y cruel trans- 

 formación, es un Dios, el terrible Siva; así como un Dios es también 

 el que lucha para protejer y conservar la vida, el benévolo Visnú. 



Vtsíiú, Dios conservador que ama y protejo; Siva, Dios transfor- 

 mador que odia y destruye, fuentes del bien el uno, y del mal el 

 otro, son ambos Dioses eternos y consustanciales, salidos ab eterno 

 del sumo Dios Brahmán, sin separarse de él. Visnú el Yerbo de 

 Brahmán, y Siva la Venganza de Brahmán, son dos Dioses que 

 obran independientemente de Brahmán, y en luga^; de Brahmán, 

 pero que forman junto con él un solo Dios en tres personas diversas 

 < Brahmán, Visnú y Siva, forman la Santa Trimurti que rige y go- 

 bierna el universo, adorad y temblad! » 



Las Slocas, ó versículos 51 y 71 de los libros 2° y duodécimo del 

 Manava-Dharma-Sastra dicen : 



«En el sacro monosílabo auní está encerrado el misterio de la 

 Santa Trimurti : Brahmán, creador supremo ; Visnú, principio de 

 conservación; Siva, principio de transformación.» 



He aqui el oríjen de todas las trinidades divinas! 



El Brahmano, el sacerdote, jugaba con Dios, como con un juguete! 

 Precisábale que Dios bajase á sus templos, para sostener su vacilante 



