ORIGEN Y DESARROLLO DEL PENSAMIENTO RELIGIOSO 209 



de los malos que viven en el vicio y honran á los Daevas, hádalos 

 caminos que son obra del tiempo. » — Con ésto, Zoroastro no quiso 

 decir sino que : siendo subyugados por aquellas malas pasiones, ó 

 Daevas, que tanto siguieron y amaron, las almas de los pecadores 

 regresarán, en castigo, sobre los caminos que obedecen á la ley 

 del tiempo, ó sea á las regiones inferiores de la creación donde toda- 

 vía reina la muerte, donde siempre se nace y se muere como sobre 

 la tierra. 



Pero ¿ cuál será el último fin de aquellas pobres almas descarria- 

 das? ¿Quedarán ellas tal vez eternamente abandonadas á sus malas 

 pasiones, en los tristes caminos trazados por la mano del tiempo, 

 allí donde siempre se nace y siempre se muero? 



Sigamos leyendo el antes citado Jargard 19 del Vendidad : 



La, Noble Virgen del Avesta, la bella y encantadora personificación 

 de la Virtud, con los brazos tendidos hacia la humanidad, esclama 

 desde los dorados respaldos del puente Tchinvat, del puente de la reu- 

 nión, de la inmortalidad : « Venid, venid, así vosotros que sois impíos, 

 como vosotros los santos ! » 



Ella reúne en únasela frase, asía las virtuosas como á las pecado- 

 ras. Ella llama á todas hacia el paraíso, así á las unas como á las 

 otras! 



Sorprendido y maravillado, Zoroastro pregunta : «¿ Es preciso que 

 yo convide al hombre santo, es preciso que yo convide á la mujer 

 santa, es preciso que yo convide á quien es pecador entre las peca- 

 dores ? 



Entonces Ahura-Masda contesta : « Convídalos á todos, ó puro 

 Zarathustra ! » 



¡ Cuan grande es tu amor, oh sumo Dios ! ¡ cuan grande y perfecta 

 es tu justicia! Infinito como tú, tu amor no consentirla jamás en que 

 tu criatura se quedara eternamente alejada de las puras regiones de 

 la felicidad, infinita y perfecta como tú; tu justicia no permitirla 

 jamás que el castigo, no acabando nunca, se convirtiera en una estéril 

 y brutal venganza ! Rehabilitadas por el arrepentimiento que fué 

 el fruto del castigo, las antiguas pecadoras se harán ellas también 

 virtuosas con la práctica continua y constante del bien, y pasarán 

 ellas también como las otras, aunque mas tarde, el deseado puente 

 de la reunión, de la inmortalidad. 



Oh ! sea hombre justo, ó pecador, viva él en el puro resplandor 

 de tu divina luz, ó en las densas tinieblas del error, ¿quién será aquél 

 que no hallará fuerza y esperanza en tu divina ley? 



