ORIGEN Y DESARROLLO DEL PENSAMIENTO RELIGIOSO 21 1 



las tierrasy de las ciudades, que poco á poco fueron levantando una 

 tras otra. 



Segunda época. — Magismo 



Como hemos dicho ya al comenzar, los Aria-Iranos trajeron con- 

 sigo del Indostan, el recuerdo de todos los sucesos que allí ha- 

 bían tenido lugar ; asi de los buenos como de los malos. Entre los 

 tantos buenos, traían también consigo los funestos recuerdos de la 

 escuela Brahmánica, que tarde ó temprano, debían ellos también 

 producir sus envenenados frutos, ó sea la reaparición de los sacer- 

 dotes de oficio, de los"herederos y descendientes de [los Brahmanes. 



Estos, reaparecieron sobre la escena del mundo, bajo la más- 

 cara ó difraz de filósofos educados en el desprecio de todos los pla- 

 ceres de la vida, á quienes no atormentaba sino una sola preocupa- 

 ción: la de buscar, por medio de sus perseverantes estudios, el pri- 

 mer y verdadero oríjen del mal ; ó sea, volviendo á levantar, bajo las 

 apariencias de simple discusión filosófica, aquel falso problema del 

 oríjen del mal, que por primera vez idearon los Brahmanes, para 

 perturbar la conciencia de los pueblos y dominarlos. 



Mientras simulaban el mayor desprecio por todos los halagos y 

 placeres del mundo, se sirvieron de ese pretexto para decir que, no 

 teniendo ninguna aspiración mundana, se hallaban á cubierto de to- 

 do revés de la suerte ; y que, por consiguiente, no teniendo nunca 

 nada que temer, porque nada querían, eran los verdaderos grandes 

 de la tierra. Comenzaron pues á llamarse entre ellos, — al princi- 

 pio, por fingida ironía, después por hábito, y finalmente por el dere- 

 cho que les venia de la costumbre, — con el nombre de Magus, los 

 Magos ; nombre nuevo en el Zend, y que, sacado de la raíz sánscrita, 

 Magha, significaba los grandes. 



Gracias al prestijio que les daba su nombre de Magus, los gran- 

 des, y que su saber y sus finjídas virtudes corroboraban, los nuevos 

 sacerdotes fueron poco á poco difundiendo sus doctrinas sobre el 

 origen del mal, y tomando ínñuencia sobre las poblaciones, hasta 

 que llegaron á formarse un partido que iba siempre en aumento, de 

 gente de buena fé, de ilusos que, creyendo ciegamente en ellos, les 

 confiaban la dirección de su conciencia. 



El ara doméstica fué poco á poco saliendo de las casas de los Aria- 

 Iranos, para pasar á los templos de los Magos, como muchos siglos 

 antes habia salido de Us casas de sus antepasados, los Aria-Indú, 



