212 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



para pasar al templo de los Brahmanes ; y desapareció el culto do- 

 méstico servido por el^gefe de familia, para ceder el puesto al culto 

 público dirijido por los sacerdotes de oficio, por los Magos; los 

 cuales, como ya habian hecho los Brahmanes en el Indostan, fueron 

 poco á poco Sustituyendo á la primitiva religión de los Aria-Iranos, 

 á la simple, moral y consoladora fé natural de los Vedas y del Aves- 

 ta, una relijion artificial y toda de su cuño, oscura, complicada, 

 aterradora. 



El origen del mal, babia dicho Zoroastro, está en el hombre mismo, 

 ó sea en su libre albedrío, y mas especialmente en sus mismas pa- 

 siones, por medio de las cuales, alejándose de la ley del deber, es 

 decir del camino de la verdad^ del orden y del bien, produce con sus 

 propios hechos aquella falta de orden y de bien que constituye el mal. 

 Esta sublime verdad estaba fuertemente arraigada en el ánimo de 

 los Aria-Iranos : ademas de las pruebas que nos ofrece el Zend- 

 Avesta, tenemos otras también en el Dabistan y en el Schécken-Gu- 

 mané, que son los dos libros exegéticos por excelencia del Avesta. 

 Mientras el Dabistan nos dice, que solamente el bien tiene una exis- 

 tencia real, positiva, eterna ; y que el mal no es mas que la simple 

 negación ó carencia del bien, — el Schécken-Gumané nos enseña á su 

 vez, que el mal, esta negación del bien, tiene su única raíz en la vo- 

 luntad del hombre. 



Los Magos, por el contrario, después de haber sacudido esta fé de 

 los Iranos, y de haber hecho penetrar poco apoco la duda en sus áni- 

 mos, declararon abiertamente que el origen del mal residía afuera 

 del hombre, en un poder muy superior á éste, en un Dios ; y fácil nos 

 será ver, cómo y de qué manera llegaron á este resultado. 



Cuando Zoroastro llegó con su gruesa colonia de Arias al Irán, 

 este país estaba poblado por un gran número de salvajes, de seres 

 humanos que se hallaban todavía en la época de la piedra bruta, y 

 que emprendieron contra los nuevos pobladores, desde el primer mo- 

 mento dé su llegada, una guerra de las mas tenaces : les robaban sus 

 ganados, les malograban sus tan queridos trabajos campestres, les 

 destruian sus cosechas y sus habitaciones, trataban de engañarlos y 

 hostilizarlos de mil maneras, con toda clase de mentiras y de inge- 

 niosos ardides. 



A su vez, los Arias concibieron contra estos aborígenes del Irán, 

 una adversión que, bajo la influencia de los continuos perjuicios que 

 recibían de ellos, fué poco á poco convirtiéndose en el odio mas acen- 

 tuado. Viéndolos continua y constantemente ocupados en hacerles 



