ORÍGEN Y DESARROLLO DEL PENSAMIENTO RELIGIOSO 255 



tro en la irradiación de la saludable luz del arrepentimiento? ¿Quién 

 no oye en esas palabras, el grito de un alma arrepentida, que pro- 

 mete á sí misma rescatar sus errores en una vida mejor empleada, 

 antes de presentarse delante del Juez Supremo ? 



Pero sigamos adelante... y he aquí otra tumba, que tristemente 

 nos repite el suspiro de una alma, que tenia la convicción de haber 

 pasado sobre la tierra nna vida de justa y aceptada expiación... Lea- 

 mos : « Mucho lloré : no hice mas que llorar sobre las riberas del 

 Nilo, mientras la brisa refrescaba mi angustia !» 



No necesitamos saber mas. Lo que hemos visto hasta ahora, es 

 mas que suficiente para hacernos comprender, que la primera religión 

 de los egipcios, no era, sino la copia exacta y fiel de la religión de 

 los primeros pobladores del Irán, y de los primeros fundadores de la 

 civilización: los Patriarcas Védicos; es decir, nada mas que la 

 repetición de la religión natural del Hig-Veda y del Zend-Avesta. 



La fé en la existencia de un Dios único y uno, acompailada de la 

 otra en la inmortalidad y pluralidad de existencias del alma humana, 

 que caminando sin interrupción de mundo á mundo, vá en busca de 

 su propio fin, de la perfección; y como lejítimo resultado de ambas 

 creencias, la firme convicción de que el hombre no será nunca otra 

 cosa, mas que el producto de su propia actividad, de sus propias 

 obras ; y que de éstas solamente puede y debe esperar, sea la re- 

 compensa, sea el castigo ... he aquíjá que se reduela toda la religión, 

 sin sacerdote, de los primeros pobladores del Egipto. 



Segunda Época. — Religión Sacerdotal. 



Veremos ahora, la suerte que corrieron bajo la influencia sacerdo- 

 tal, esas creencias tan puras y sencillas de los primeros egipcios. 

 Pero, como ya dijimos antes, nos dispensaremos de seguirlas paso á 

 paso, por los largos y tortuosos caminos por los cuales los llevó el 

 Yerofante, — para irlas lentamente adulterando y transformando, — 

 hasta que, aprovechándose de la confusión que habia sembrado en 

 los ánimos vulgares de la plebe, y enseñoreádose por completo de su 

 conciencia, pudo sostituirlas con otras distintas, y completamente 

 nuevas. 



El sacerdote egipcio, el Yerofante, comenzó á granjearse las sim- 

 patías del pueblo, y por consiguiente, á adquirir imperio en su áni- 

 mo, por medio de su intelijente laboriosidad, y de los grandes serví- 



