ORÍGEN Y DESARROLLO DEL PENSAMIENTO RELIGIOSO 250 



ramos de su parte, reproches, amenazas, y tal vez algo peor todavía... 

 Pero no es así : en lugar de mostrarse ofendido y enojado, es para 

 nosotros afable y cortés, hasta el punto de decirnos que está muy 

 contento de habernos oido hablar en tales términos. — Muy grande 

 es nuestro asombro al escuchar ese lenguaje de sus labios : pero él, 

 sin dejarnos el tiempo de pronunciar una sola palabra, continúa 

 hablando de la manera siguiente : 



« Sabed que todo lo que habéis oido poco antes delante de la plebe, 

 no es sino una deplorable corrupción de nuestra doctrina religiosa, 

 la cual, en realidad, es muy diversa y mucho mas elevada. — El vul- 

 go grosero é ignorante, la plebe, incapaz de comprender las nobles y 

 difíciles concepciones de la metafísica, está naturalmente llevado, 

 por su tosca y especial manera de sentir, á alterarlas y materializar- 

 las, hasta el punto deque nada mas quede de ellas en su ánimo ; de 

 lo que resulta que, el quererlo elevar de grado ó por fuerza hasta 

 las altas y difíciles cimas del esplritualismo, traerla como conse- 

 cuencia inevitable, la de dejarlo sin una fé cierta y segura; por qué 

 no le seria posible hallar en una fórmula abstracta, en un dogma que 

 que no sabe y no puede comprender, la encarnación viva y satisfac- 

 toria de aquel sentimiento religioso que con tanta fuerza hierve en 

 su alma. Y nosotros los Sacerdotes, viendo el falso camino que él to- 

 maba en la interpretación de la verdad religiosa, nos limitamos á 

 seguir sus pasos, y á consolidarlo lo mas posible en el camino que él 

 mismo habia tomado ; porque así tendría siempre, cuando menos, una 

 fé cierta y segura en que apoyarse. — Por consiguiente, una vez que 

 el vulgo nos hubo él mismo indicado la única fórmula bajo la cual 

 podia llegar á comprender la verdad, la adoptamos nosotros también 

 en nuestras relaciones con él; y toda vez que hablamos á él, no nos 

 servimos sino única y esclusivamente de ella. — Pero las personas 

 dotadas de inteligencia culta, para quienes las supersticiones vulgares 

 no tienen ningún valor, nos encuentran siempre dispuestos á ense- 

 ñarles la verdad. Hecha esta advertencia, voy á deciros en pocas 

 palabras, lo que nuestra verdadera doctrina enseña : 



Ammon, el Dios que nos fué creado y que existe desde la eternidad, 

 crea sus propios miembros, los cuales se convierten en otros tantos 

 Dioses asociados por él á su obra. Cada uno de estos Dioses se- 

 gundarios, que no son iguales entre sí, tienen su propia esfera de 

 acción. Los principales entre todos son : Chnupis, Osirís y Tholh. 

 Chnupis es el divino poder creador, el Demiurgo que creó el mundo ; 

 Osiris es el divino amor y la divina justicia, el Demiurgo que atiende 



