ORÍGEN Y DESARROLLO DEL PENSAMIENTO RELIGIOSO 265 



balanza, en una de cuyos platos hay la imájen de la justicia, mien- 

 tras en el otro deposita el corazón del difunto : si la balanza conserva 

 su perfecto equilibrio, la sentencia es favorable, y recibe éste la re- 

 compensa de la vida eterna ; si por el contrario, la balanza se in- 

 clina bajo el peso del corazón cargado de culpas, no rescatadas, la sen- 

 tencia es desfavorable.... el Dius Hórus arroja entonces el corazón 

 entre las fauces de un monstruo espantoso, que lo somete á mil tor- 

 turas ; y cuando el condenado se muestra arrepentido de las culpas 

 que cometió, el Dios Osiris lo manda otra vez á vivir entre los hom- 

 bres, para que se forme un corazón nuevo y mejor. 



El libro sagrado de la Manifestación de la Luz no nos dice mas. 

 La doctrina escrita acaba aquí; y como hemos visto, los Sacerdo- 

 tes egipcios conservaban en ella las primitivas creencias en la inmor- 

 talidad, responsabilidad y pluralidad de existencias del alma; así 

 como conservaban tambieu el sublime código moral, que los prime- 

 ros egipcios habían erijido en única maestra y guía de su conducta; 

 pero, lo habían entremezclado y confundido todo, con una tan larga 

 serie de absurdas supersticiones, que era casi absolutamente impo- 

 sible distinguir lo verdadero de lo falso, el oro del oropel. La creen- 

 cia en la pluralidad de las existencias del alma, estaba envuelta en- 

 tre las mil ridiculeces de los viajes semi-corporeos en el Ker-Neter 

 y en el Cielo; ridiculeces que finalizaban en los absurdos, de la re- 

 surrección de los cuerpos, y del viaje final á los Campos Elíseos; y 

 aunque estuviesen mentados los mas sanos preceptos de moral, no 

 era del cumplimiento de éstos , que se hacía depender la salvación 

 del alma, sino del cumplimiento de las absurdas prácticas religiosas 

 ideadas por los Yerofantes; los cuales se hacían por su medio, los 

 únicos arbitros délos futuros destinos de la humani'dad : y por con- 

 siguiente, los verdaderos señores de ella. 



Sin embargo ¿podemos decir que con el conocimiento de la doc- 

 trina escrita, tenemos también el de todas las creencias, que los 

 Yerofantes impusieron á los egipcios? Por cierto que no; puesto 

 que ya sabemos, que ellos tenían tantas doctrinas y creencias di- 

 versas, cuantas eran las clases sociales ; y que se aprovechaban de 

 todas las contradicciones y ambigüedades, con tanta profusión es- 

 parcidas en sus libros sagrados, para sarar de ellas, á su antojo, por 

 medio de sutiles y diversas interpretaciones, las tan distintas creen- 

 cias que oralmente enseñaban á- cada clase social, según su diverso 

 estado de cultura y moralidad. 



Por consiguiente, nos resta aún conocer lus dos caminos principa- 



ANAL. SOC. CIENT. AáO. T. XYI. H 



