[8] Der Streit um den Naturbegriff. 95 



Substanz" sahen — bekannt ist jener derbdrastisebe Ver- 

 gleich Vogts, nach welchem die Gedanken in ähnlicher 

 Weise von der Gehirnsubstanz abgesondert werden sollen 

 wie die Galle von der Leber — , so fafsten spätere Vertreter 

 des Materialismus das Verhältnis der geistigen Vorgänge zu 

 den körperliehen anders auf: sie sahen die ersteren für 

 „Begleiterscheinungen" der letzteren an. So erklärt der 

 Psychiater Flechsig i) die Seele „für eine Funktion des 

 Körpers, die Seelenerscheinungen für Lebenserscheinungen, 

 für den Ausdruck von Lebensvorgängen, welche sich von 

 anderen Vorgängen dieser Art (besonders im Nervensysteme) 

 zunächst dadurch sondern, dafs sie eben mit Bewufstsein 

 einhergeheu." Er fährt dann fort: „Die Medizin in ihren 

 mafsgebeuden Vertretern fafst also das Bewufstsein als Be- 

 gleiterscheinung biophysischer Vorgänge auf, keineswegs 

 aber hiermit ohne weiteres als eine Resultierende derselben 

 im mechanischen Sinne." — Auch nach dieser modifizierten 

 Ansicht also haben die geistigen Erscheinungen den körper- 

 lichen gegenüber keine originale Selbständigkeit zu bean- 

 spruchen, was ja eben für die materialistische Auffassung 

 charakteristisch ist. 



Eine verwandte Ansicht wird übrigens auch von einer 

 bestimmten Richtung der modernen Psychologie vertreten. 

 Diese Richtung, welche von einem ihrer Hauptvorkämpfer, 

 H. Münsterberg 2), als „ psychophysischer Materialismus" 

 bezeichinet worden ist, behauptet nicht, dafs die psychischen 

 Vorgänge einfach Produkte des Gehirnmechanismus seien; 

 sie läfst auch das Bewufstsein als eine nicht aus physischen 

 Ursachen abzuleitende Tatsache für sich stehen; aber sie 

 will alles seelische Leben als völlig abhängig von physi- 

 schen Prozessen und, soweit es ein bewufstes ist, „als 

 blofses zuschauendes Wahrnehmen eines physischen Gehirn- 

 vorganges " angesehen wissen, das (bewufste) Seelenleben 

 soll sozusagen nur ein Spiegelbild, ein Reflex der im 

 Gehirn ablaufenden physiologischen Prozesse sein. 



Kommen wir aber auf die Unterscheidung der vitalen 

 und der psychischen Erscheinungen zurück. Bei den ersteren 



1) Gehirn und Seele. Eektoratsrede. 2. Aufl. Leipzig 1896. 

 ^) Über Aufgaben und Methoden der Psychologie. Leipzig 1891. 



