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zwischen Geist und Materie gähnt, und in den seitdem so 

 viele Denker hineingefallen sind." 



Wie verhalten sich aber nun die geistigen Erscheinungen 

 zur Energie? Stellen die psychischen und die energetischen 

 Erscheinungen vielleicht zwei verschiedene Seiten desselben 

 Seins oder Geschehens dar, so dafs einem jeden energetischen 

 Vorgange ein psychischer entspricht und umgekehrt? Ost- 

 wald erklärt sich gegen die Annahme eines solchen „psycho- 

 energeti sehen Parallelismus " und meint, „dafs es sich bei 

 den geistigen Vorgängen um die Entstehung und 

 Umwandlung einer besonderen Energieart handelt", 

 die er vorläufig „geistige Energie" nennen will. Dieselbe 

 fällt in gewisser Hinsicht mit der „Nervenenergie" zusammen, 

 worunter er „die in dem gesamten nervösen Apparate 

 tätige Energieform" versteht. 



Was speziell das ßewufstsein angeht, so möchte Ost- 

 wald dasselbe „als eine Eigenschaft einer besonderen 

 Art der Nervenenergie" auffassen, „nämlich der, welche 

 im Zentralorgan betätigt wird." Die Verbindung zwischen 

 Bewufstsein und Nervenenergie scheint ihm als „so eng wie 

 möglich" gedacht werden zu müssen, und er ist geneigt, 

 „das Bewufstsein ebenso als ein wesentliches Kennzeichen 

 der Nervenenergie des Zentralorgans anzunehmen, wie etwa 

 die räumliche ßeschafi"enheit ein wesentliches Kennzeichen 

 der mechanischen Energie und die zeitliche eines der Be- 

 wegungsenergie ist." 



Das Haupthindernis, das sich der Erklärung des Ver- 

 hältnisses der körperlichen und der geistigen Erscheinungen 

 bisher entgegengestellt hat, liegt nach Ostwald in dem 

 „mechanistischen Materialismus"; Wenn die Welt nur aus 

 bewegter Materie besteht, so führt von hier aus freilich 

 keine Brücke hinüber in das Bereich des Geistigen. Ost- 

 wald erinnert daran, wie schon Leibniz diese Sachlage 

 klar eingesehen und in unserer Zeit Du Bois Reymond sie 

 „deutlich beleuchtet" habe. Er seinerseits glaubt nun dieses 

 Haupthindernis aus dem Wege geräumt zu haben, indem er 

 nicht mehr den Begriff der Materie als primären gelten 

 läfst, sondern den der Energie; die Materie wird „in einen 

 räumlich zusammengeordneten Komplex gewisser Energieen" 



