[12] Der Streit um den Naturbegriff. ÖO 



aufgelöst. „Ich weifs", so erklärt er, „keinen überzeugen- 

 deren Beweis für den philosophisehen Wert der energetischen 

 Weltanschauung, als den hier zu Tage tretenden Umstand, 

 dafs dieses alte Problem') in ihrem Lichte alle seine 

 Sehrecken verliert. Denn die Schwierigkeit rührt ja nur 

 daher, dafs Leibniz wie Du Bois Reymond mit Descartes 

 für die physische Welt die Annahme machen, sie bestehe 

 aus nichts als bewegter Materie. In einer solchen Welt 

 kann freilich der Gedanke keine Stelle haben. Wir, die 

 wir die Energie als letzte Realität ansehen, empfinden von 

 solchen Unmöglichkeiten nichts." Es ist für Ostwald 

 durchaus nichts Absurdes in der Annahme zu entdecken, 

 dafs bestimmte Energiearten ßewufstsein bedingen, und es 

 macht ihm nicht mehr Schwierigkeiten, zu denken, „dafs 

 kinetische Energie Bewegung bedingt, wie dafs Energie 

 des zentralen Nervensystems Bewufstsein bedingt." 



Wir werden nun, um ein Urteil über diesen Standpunkt 

 Ostwalds zu gewinnen, nicht umhin können, soweit nötig 

 noch auf die allgemeineren energetischen Vorstellungen ein- 

 zugehen, wie er sie in seinen „Vorlesungen" entwickelt hat. 



„Energie" wird von Ostwald definiert als „Arbeit 

 oder alles was aus Arbeit entsteht und sich in Arbeit 

 umwandeln läfst". „Arbeit" aber ist „Bewegungs- 

 wirkung", d. h. Wirkung der Bewegung eines Körpers durch 

 eine bestimmte Strecke gegen einen vorhandenen Widerstand. 

 Die verschiedenen Energiearten nun lassen sich mathematisch 

 betrachtet als Produkte aus zwei Faktoren auffassen, dem 

 Intensitäts- und dem Kapazitätsfaktor. Die Distanzenergie 

 z. B., eine mechanische Energieart, die auch als „mechanische 

 Arbeit" bezeichnet wird, ist gleich dem Produkt Kraft (Ge- 

 wicht) X Weg; eine andere mechanische Energieart, die 

 Volumenergie, ist gleich dem Produkt Druck x Volumen ; 

 die elektrische Energie ist gleich dem Produkt Elek- 

 trische Spannung X Elektrizitätsmenge; die Wärmeenergie 

 ist gleich dem Produkt Temperatur x Entropie. Die Inten- 

 sitäten sind „Stärken", die Kapazitäten „Gröfsen". Während 

 die ersteren bestimmend für das Geschehen sind, kommt 

 den letzteren „ein wesentlicher Anteil an der Bildung der 



1) Nämlich des Verhältnisses des Körperlichen und des Geistigen. 



