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zweitens, dafs er beide als untrennbar verbunden ansieht. 

 Und zwar hält er dafür, „dafs auch schon den Atomen die 

 einfachste Form der Empfindung (Fühlung-, Aesthesis) und 

 des Willens (Strebung, Tropesis) innewohnt, also eine uni- 

 versale „Seele" von primitivster Art". ( — „Noch ohne Be- 

 wufstsein!" — wie er hinzufügt.) 



Dabei erklärt er sich energisch gegen den psycho- 

 physischen Parallelismus und bekämpft Wundt als den 

 Hauptvertreter desselben. Man sollte freilich meinen, dals 

 Häckel, wenn er sich so entschieden zum Spinozismus be- 

 kennt, mit dem letzteren auch die demselben eigentümliche 

 Idee eines universellen Parallelismus der geistigen und der 

 körperlichen Erscheinungen aufgenommen hätte. Zwar ist 

 ja diese metaphysische Hypothese, wonach jedem materi- 

 ellen Geschehen ein geistiges entspricht und umgekehrt, 

 durchaus nicht gleichbedeutend mit dem psychologischen 

 Prinzip des psychophysischen Parallelismus; aber wer sie 

 acceptiert, der müfste doch in Konsequenz dessen auch das 

 letztere Prinzip gelten lassen, wiewohl nicht umgekehrt. 

 Statt dessen scheint sich Häckel nach all seinen Aus- 

 führungen zwischen den geistigen und den körperlichen 

 Vorgängen einen Kausalzusammenhang in der Art zu denken, 

 dafs durchweg die physiko- ehemischen Prozesse durch 

 psychische Kräfte oder Eigenschaften mit verursacht werden 

 und wieder die psychischen Vorgänge durch physische 

 Kräfte. 1) Wir müssen uns jedoch hier mit diesen kurzen 

 Andeutungen begnügen. 



Häckel glaubt also den Dualismus von Geist und 

 Materie überwunden zu haben durch seine monistische Lehre, 

 nach welcher die geistigen und die körperlichen Qualitäten 

 in einer universalen Substanz untrennbar verknüpft sind. 

 Es gibt nicht zwei getrennte Gebiete des Geistigen und des 



nicht klaren Auffassung des Energiebegriffes und seiner unzulässigen 

 Übertragung auf das Geistige hält aber doch Häckel überhaupt an 

 der Existenz eines Geistigen und seinem Unterschiede vom Körperlichen 

 fest. 



1) Vgl. z. B. die Abschnitte über „Die Wahlverwandtschaft der 

 Elemente" und „Die Einheit der Naturkräfte" im 12. Kap. der „Welt- 

 rätsel". 



