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scheinuDgen gehören auch zur Natur, sie stehen derselben 

 nicht als etwas völlig Heterogenes gegenüber. Sie sind 

 abhängig von der Ernährung, der Fortpflanzung, der Ent- 

 wicklung des Organismus".!) Konsequenterweise hat sich 

 dann auch die Naturwissenschaft mit den geistigen Er- 

 scheinungen und deren Beziehungen zu den körperlichen 

 zu befassen. Dies meint schon Häckel, wenn er die 

 Psychologie „als einen Zweig der Naturwissenschaft und 

 zwar der Physiologie" betrachtet, und dies meint ganz aus- 

 drücklich auch Reinke. Nach ihm ist „die psychische 

 Seite des Menschen- und Tierlebens nicht ausschliefsliches 

 Gebiet der Philosophie", sondern auch der Biologe soll 

 „das Recht und die Pflicht" haben, sich um diese Seite 

 der Lebenserscheinungen zu kümmern. So zählt er denn 

 unter den Grundproblemen der theoretischen Biologie auch 

 das „psychische Problem" mit auf, welches „in erster Linie 

 die Beziehung zwischen Leib und Seele" betrifft. Diese 

 Beziehung soll aber nur in einem psychophysischen Kausal- 

 nexus bestehen können. Und wie stellt er sich letzteren 

 vor? Er acceptiert die zweite der beiden von dem Psycho- 

 logen Stumpf aufgestellten und auch von uns oben be- 

 sprochenen Möglichkeiten. Er glaubt, dafs dieser zweite 

 Weg zu seiner Dominantenlehre hinführe, weil diese zu 

 zeigen versuche, wie eine Kraft innerhalb eines materiellen 

 Systems zur Wirkung kommen könne, ohne an diesem 

 mechanische Arbeit zu leisten, also ohne Energieverbrauch- 

 Dabei sollen die Dominanten, die er als „niedere psychische 

 Qualitäten" bezeichnet, und die Energieen gegenseitig kausal 

 aufeinander einzuwirken vermögen. Wie sie das freilich 

 bei der Geschlossenheit der Naturkausalität anfangen werden, 

 das verrät uns Reinee ebensowenig, als uns Stumpf die 

 behauptete kausale Wechselwirkung zwischen Geistigem und 

 Körperlichem plausibel macht. 



Es ist bei Reinkes Standpunkt nicht anders zu erwarten, 

 als dafs er zugleich gegen die Paralleltheorie eifert. Wohin 

 führt der Parallelismus? „Auf einen klaffenden Rifs, der 



1) Dafs sie für Reinke doch nicht „etwas völlig Heterogenes" 

 sind, beruht also darauf, dafs sie in der fraglichen Abhängigkeit als 

 „Funktionen des Organismus" erscheinen. 



