1. April 1906. 
Gentral-Organ des 
Entomoloeischen 
XX. Jahrgang. 
fl 
Internationalen 
Vereins. 
Herausgegeben 
unter Mitwirkung hervorragender Entomologen und Naturforscher. 
Die Entomologische Zeitschrift erscheint im Sommerhalbjahr monatlich vier Mal. Insertionspreis pro dreigespaltene Petit-Zeile 
oder deren Raum 20 Pf. — Mitglieder haben in entomologischen Angelegenheiten in jedem Vereinsjahre 100 Zeilen Inserate frei. 
Inhalt: Ueber die Färbung der Lepidoptera. — Acidalia libycata nov. sp. — Wiederholt verunglückte Zucht von Lemonia 
dumi L. — Anmeldungen neuer Mitglieder. — Vereins-Nachrichten. — Vereins-Angelegenheiten. — Briefkasten. 
— Quittungen. 
— Jeder Nachdruck ohne Erlaubnis ist untersagt. — 
Ueber die Färkung der Lepidoptera. 
Ein Beitrag zur Descendenz-Theorie. 
— Von Oskar Prochnow, Wendisch-Buchholz. — 
Einige Momente für und gegen Mimikry, Selektion, 
Descendenz. 
In unseren Tagen, wo man in den Fenstern 
der Buchhändler fast jeden Monat ein soeben er- 
schienenes Buch als: „Hochaktuell; gegen Häckel !“ 
bezeichnet finde, wo ein namhafter Zoologe in 
seinen Werken die Meinung vertritt, die Anhänger 
des Darwinistischen Gedankens seien so von (em 
Glauben an das allmächtige Prinzip des Kampfes 
ums Dasein durchdrungen, dass sie, gleichsam unter 
der Wirkung einer beständigen Autosuggestion, nicht 
anders als im Sinne Darwins denken könnten; wo 
ein anderer meint, die Sagenwelt habe in unserem 
nüchternen Zeitalter ihr Recht auf dem naturwissen- 
schaftlichen Gebiete behauptet — wagt man es mit 
Aussicht auf den Titel eines Betrunkenen, eines 
Phantasten sich als Anhänger der Lehre vom Kampfe 
ums Dasein zu bekennen. 
Man gestatte mir, einige logische Momente an- 
zuführen, die mich aufder Seite der „Affentheoretiker“ 
halten ! 
Gewiß wäre es ein Zeichen von Beschränktheit, 
wollte man kritiklos an dem Darwinismus festhalten. 
Aber wenn man, einmal durch die meist einseitigen 
Parteiansichten im Lager der Zoologen verwirrt, 
von vorn angefangen und versucht hat, sich aus den 
zahlreichen Theorien innerhalb des Rahmens der 
Descendenzlehre eine Welt zu bauen, und wenn man 
dabei doch dem Darwin’schen Gedanken einen wenn 
auch beschränkteren Raum vergönnt als vielleicht 
zuvor, so wird man sich mit Recht dagegen ver- 
wahren dürfen, ein Nachbeter genannt zu werden. 
Wir schätzen Darwin, aber wir glauben nicht an 
ihn. Glaube an Autoritäten ist Mangel an Selbst- 
vertrauen. Wir glauben nur an uns und die Natur, 
und jeder Naturwissenschafter mub wollen, dab 
auch die Späteren nur an sich und die Natur glauben 
und dem Ideale zustreben, das meiner Ansicht nach 
die Naturwissenschaften beherrschen muß: Natur- 
erkenntnis! 
Oder soll man den Wissenschaften kein Ideal 
zugestehen? Der Kunst gesteht man es willig zu. 
Ich meine, die Wissenschaft hat ein Recht darauf, 
und die Frage nach der Vergangenheit des Menschen- 
und Tiergeschlechtes jenseits der „geschichtlichen 
Morgenröte“ gehört als Teil zu dem Ideale der 
Zoologie: zur Kenntnis des Gewordenseins, Seins 
und Werdens der Tiere, und wenn das Descendenz- 
Problem auch innerhalb des Rahmens der Fach- 
wissenschaften sachliche Fragen in Hülle und Fülle 
hat, so greift es doch so weit in andere Gebiete ein, 
es bildet die Basis mancher Zweige zum so großen 
Teile, daß Wissenschaften, denen der Mensch nicht 
wie der Zoologie ein Genus, sondern das Genus ist, 
an der Erörterung der Frage nach unserer Geschichte 
und der unserer Welt ein lebhaftes Interesse haben 
dürfen, ja müssen. Kurz: alle Wissenschaften, auch 
die sogenannten Geisteswissenschaften sind Natur- 
wissenschaften ! 
Theologie, Juristerei und Philosophie dürfen nicht 
in Gegensatz zu den Naturwissenschaften gestellt 
werden: sie sind selbständige Zweige des Gesant- 
wissens, und dieses ist Naturwissenschaft. Ich weiß 
wohl, daß man meist das Entgegengesetzte lehrt: 
die Naturwissenschaften sind ein Zweig der Philo- 
sophie. Aber was ist Philosophie anders, als das 
Wissen des Menschen von der Welt und sich selbst 
und was ist Naturwissenschaft anders als das Wissen 
alles Lebenden von allem Lebenden! Man hört 
bisweilen: es sei Aufgabe der Philosophie, den Zu- 
sammenhang zwischen den Einzelwissenschaften her- 
zustellen — ich meine: es ist Sache eines jeden, 
der es mit seinem wissenschaftlichen Beruf ernst 
meint, sich über jenen Zusammenhang selbst klar zu 
werden und diese Verpflichtung nicht auf die oft 
stiefmütterlich behandelte Philosophie abzuwälzen ! 
Man wird das Leben des Menschen und sein Ver- 
hältnis zu der Natur besser verstehen, wenn man 
