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Streif lieliter auf die kultiirelleü , politisclien und — last 

 not least — religiösen Verhältnisse der Entstehungszeit 

 werfen lässt. 



Vorerst jedoeli sei ein längerer Rekurs über die all- 

 gemeine Gescliiehte des Kalenders zum näheren Verständnisse 

 aller nachfolgenden Ausführungen gestattet l^) 



I. 



Ohne uns in das Labyrinth von mehr oder weniger zweifel- 

 haften Vermutungen zu verlieren, die sich auf das Wann 

 und Wie der Entstehung des Zeitbegriffes in der Völker- 

 psyche beziehe u, erörtern wir in erster Eeihe das Kalender- 

 system der Ägypter, welche für uns als ältestes Kulturvolk 

 der Erde gelten müssen.-) Als sonnenanbetendes Volk 

 legten die Ägypter im Gegensatze zu den Babyloniern — 

 ihrer Zeiteinteilung den Sonnenlauf zu Grunde. Man findet 

 bei ihnen in der ältesten Zeit bereits ein Jahr von 360 Tagen. 

 Bald jedoch fühlten die Pharaonenpriester die Mängel eines 

 solchen Jahres, und sie fügten demselben 5 Tage bei. So 

 entstand der Mythus von dem Wettspiele zwischen der Mond- 

 göttin Isis und dem Gotte der Wissenschaften Thot (hellenisch 

 Hermes), wobei Thot der Isis 5 Tage abgewonnen haben soll. 3) 



Da aber der wahre Sonneulauf in rund 365 V4 Tag 

 beendet ist, so musste sich bald wieder ein grosser Fehler 

 in der Zeitberechnung einstellen, der für die Festsetzung 



1) Zur guten Übersicht ist noch iuiiuer Ideler' s: „Handbuch der 

 Chronologie", Bd. I und II, 1825, recht empfehlenswert. Freilich haben 

 wir zu berücksichtigen, dass es zu seiner Zeit noch keine präziseren 

 seiuitologischen Forschungen gab, daher seine Austuhruugen über 

 das Kalenderwesen der Ägypter und Babylonier zum wenigsten ver- 

 altet erscheinen. Weitere Litteratur auch in S. Giinther's Hand- 

 buch der nuithematisehen Geographie, ]bW), S. 177 f. 



-) Wir möchten gestehen, dass nach den scharfsinnigen Forsch- 

 ungen des Münchener Orientalisten Fr. llommel (vide bereits dessen 

 „Gescliiehte Babylons und Assyriens") ein mesopotamisches Volk, die 

 Accader- Sumerer, bezüglich des ersten Erwachens kultureller Eigen- 

 schaften den Ägyptern den Rang streitig zu machen scheinen. 



^) Wir können uns nicht zu der Annalime Itud. Wolfs im 

 „Handbuch der Astronomie", Zürich ISiKI, Bd. I, H. r>(l2, bo(|uemen, 

 da.ss aus ilieser .Sage ohne weiteres ein Mondjahr bei den Ägyptern für 

 die ältesten Zeiten sich ableiten lasse. 



