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Zeiteinteilung. Der Anfang des Jahres fiel auf die Calendae 

 des Marti US ; daher rührt auch die heutige falsche Be- 

 nennung des September — richtiger November, des Ok- 

 tober — richtiger Dezember, des November — richtiger 

 Undecember — und des Dezembers. Im Jahre 153 

 V. Chr. verlegte man den Jahresanfang auf die Kaienden des 

 Januars, im übrigen beförderte mau die heillose Verwirrung 

 des Zeitmessens noch durch Anwendung verschiedener „Re- 

 formen".!) Im Jahre 47 v. Chr. (707 der Stadt Rom) wurde 

 endlich eine gründliche Kalenderverbesserung durch den 

 Pontifex Älaximus und siegreichen Feldherrn Julius Cäsar; 

 wie den bereits erwähnten Sosigenes bewirkt. Zum Aus- 

 gleich des Fehlers von 85 Tagen wurden dem Jahre 46 v. Chr. 

 2 Sehaltmonate eingefügt und fernerhin bestimmt, dass nach 

 je 3 gemeinen Jahren zu 365"^ ein Schaltjahr zu 366 Tagen 

 folgen sollte. Die überschüssigen 11 Tage, welche zu den 

 früheren 354 Tagen des Mondjahres hinzutraten, wurden 

 zweckent.sprechend auf die einzelnen Monate verteilt, und 

 zwar so, dass Januar, Februar, wie Dezember je zwei, April, 

 Juni, Juli, September und November dagegen je einen Tag 

 erhielten. Als Schalttag ward der Tag vor dem 24. Februar 

 bestimmt und „dies bissextus" genannt. 



Der julianische Kalender bürgerte sich bei seinen un- 

 verkennbaren Vorzügen gegen frühere Systeme rasch ein, 

 auch die Christen übernahmen denselben. Das Konzil zu 

 Nicaea (325 n. Chr.), welches bekanntlich auch das Ver- 

 dammungsurteil gegen die arianische Lehre fällte, setzte nun 

 fest, dass das christliche Osterfest stets am Sonntag nach 

 dem Vollmonde beginnen müsste, welcher als erster der 

 Frühlingsnachtgleiche folgte. Sehr willkürlich setzte man 

 wiederum diese Nachtgleiche auf den 21. März für immer 

 fest. Da aber das julianische Jahr um Vi 29'^ ^^11 gross war, 

 so ergab sich bald ein bemerkenswerter Rückstand bei der 

 Osterberechnung. Viele Kleriker des Mittelalters versuchten 

 dieselbe durch Anwendung von Ausgleiciisrechnuugen zu 

 beseitigen. Wir erwähnen hier nur das Traktat „de ratione 



*) Voltaire scliildcrt dio rüiuischc Kalendervorwirrung vor Cäsar 

 mit den trcflcndcii Worten: ,Les j^eiieraiix rouiaius triompliaient tou- 

 jours, luais ila ne savaient paa (juel juiir ils triouiphaient". 



