[7] Aus der Sturm- und Drangperiode unseres Kalenders. 95 



temporum" des berühmten Presbyters der aDgelsächsiscben 

 Kirchen, Beda vener abilis, fernerhin die Ausführung des 

 Physikers Roger Bacün.^) 



Um die Vorausberechnung jenes ersten Vollmondes nach 

 der Frühlingsnachtgleiche durch die Epactenmethode zu 

 ermöglichen, entstand bald eine immense Litteratur. Jedes 

 mittelalterliche Kloster konnte sich des zweifelhaften Ruhmes 

 erfreuen, einige Kalenderverbesserer unter seinen Mönchen 

 zu besitzen — „Verbesserer", insofern sie die alte schlechte 

 Rechenmethode oft nach ihrer eigenen, noch schlechteren, 

 umzumodeln versuchten. 



Wir wollen nunmehr auch des Presbyters Dionysius 

 ExiGuus gedenken, der 527 den Vorschlag machte, als 

 Ausgangsjahr aller künftigen Zeitrechnung das Jahr der 

 „Fleischwerdung Christi" zu wählen — eine um so vagere 

 Methode, als einmal Christus nicht um die Wintersonnen- 

 wende des sogen. Anfangsjahres herum geboren ist, sondern 

 im September vorhergehenden Jahres, ferner aber die Nicht- 

 berücksichtigung eines Normaljahres bald grosse Zweifel 

 über den wahren Anfang eines neuen Jahrhunderts, auch 

 Jahrzehnts in Laienkreisen hervorrufen konnte. 2) Papst 

 Bonifacius IV. liess die Neuerung in der christlichen Kirche 

 607 n. Chr. durchführen. 



Trotz verschiedener Anregung hervorragender Denker 

 fiel es der spätmittelalterlichen Kirche n.icht ein, die un- 

 genaue Methode zur Osterberechnung, wie überhaupt den 

 julianischen Kalender an sich zu verbessern. Selbst der 

 hochgeachtete Pariser Universitätskanzler Pierre d'Ailly 

 (1350 — 1425) konnte auf dem Konstanzer Konzil eine Reform 

 nicht durchsetzen. Der Papst liess sich nur bewegen, ein 

 Exemplar des Traktates d'Ailly's über „die Verbesserung 

 des Kalenders" huldvoll entgegenzunehmen. Auch der uns 



^) Über die Ostern - Berechner des Mittelalters geben wichtige 

 Daten: S.Günther in seiner „Gesch. des mathematischen Unterrichts 

 im Mittelalter", Berlin 1887, und M. Cantor in seinen klassischen 

 „Vorlesungen über Geschichte der Mathematik", Bd. I, 2. Aufl., 1900. 



^) Kepler machte zuerst auf die willkürliche Festlegung des 

 Geburtsjahres Christi aufmerksam. Vgl. seine Abhandlung „De Jesu 

 Christi servatoris nostri vero anno natalio", Frankfurt 1604. 



