Zum Wesen der Geschichte der Naturwissenschaften 



Ein geschichtsphilosopliischer Versucli 



von 



Dr. pliil. Franz Strunz, Grols - Lichterf elde bei Berlin 



Es ist noch vielfach herrschendes Meinen, Geschichte 

 der Naturwissenschaften könne überhaupt nicht anders er- 

 klärt werden, als aus einer ökonomischen Auffassung* heraus, 

 d. h. aus den grofsen und kleinen wirtschaftlichen Aus- 

 formungen, Produktionskräften und -Arten. Das ist nun 

 besonders seit Karl Marx für Geschichte schlechthin eine 

 Art von Philosophie geworden und hat seine stärksten 

 Akzente von der Soziologie bekommen. Diese letztere 

 Wissenschaft aber, die das Wesen der menschlichen Ge- 

 meinsehaftsformen und Verbände sich zu untersuchen bemüht, 

 riefen ganz vorzüglich Auguste Comte, Schäffle, Her- 

 bert Spencer aus alten und älteren Bildungen — 

 ich erinnere an Plato, Aristoteles, Hugo Grotius, 

 HOBBES — zu frischem Leben. Herder hat dann mit seinen 

 „Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit" das 

 rein geschichtsphilosophische Feld betreten und humanitäre 

 Ziele allem geschichtlichen Werden untergelegt. Hingegen 

 fafste Hegel's imposante Lehre Geschichte als Fortschritt 

 im Bewufstsein der Freiheit. Dann kamen die Materialisten 

 Feuerbach, Lassalle und der bereits genannte Karl 

 Marx. Neuerdings sind es u. a. besonders Paul Barth, 

 Theodor Lindner, Kurt Breysig und Georg Simmel, 

 die diese Gebiete mit grofsem Erfolge bebauen. Der erste 

 steht auf soziologischer Grundlage und sieht als Objekt 

 aller Geschichte einen grofsen geistigen Organismus und 



