[3] Zum Wesen der Geschichte der Naturwissenschaften. 105 



metaphysisch i) gefärbt. Er würde etwa sagen : Geschichte 

 der Menschen ist Geschehnisbericht. An diesen Gescheh- 

 nissen sind Menschen beteiligt, die in Gemeinschaftsformen 

 leben. Der Naturzustand der Gesamtheit tritt als mafsgebend 

 in den Vordergrund^ ihre Herkunft, Entwickelung und ge- 

 sellschaftliche Wesenheit, ihre Bedürfnisse und Nöte, ihre 

 geistigen Interessen und Hervorbringungen. Hier wirken 

 dann Beharrung und Veränderung, hier das Gesetz der 

 Masse und des Individuums im fortdauernden Werden und 

 Entwickeln. Aber immer ist zuerst die Masse als die Kon- 

 tinuität, sie gibt die Umrisse und das Programm für die 

 Lebensbedingungen des Einzelwesens. Natürlich gelten diese 

 Voraussetzungen auch dann für die Geschichte der Natur- 

 wissenschaften. Umsomehr als dieselben in die Wesenheit 

 wirtschaftlicher Zustände, materieller Produktionskräfte und 

 -Weisen so tief und nachhaltig eingreifen. Ja, der materia- 

 listische Historiker wird ganz vorzugsweise an die Geschichte 

 der Chemie erinnern und zu zeigen sich bemühen, wie einer 

 Naturdurchforschung eine Naturbearbeitung vorangeht, die 

 im letzten Grunde nicht durch irgendwelche Psychologie 

 bedingt ist, sondern durch ökonomische Verhältnisse und 

 Entwickelung. Das soziale Sein als das das wissenschaft- 

 liche Bewufstsein Bestimmende ist das Apriori der Geschichte 

 der Naturwissenschaften, Der Werdegang der Forschungs- 

 methoden beweist das: z. B. die chemischen und mechanischen 

 Industrieen, die Nutzbarmachung von Naturerzeugnissen und 

 die Verwendung von Naturerscheinungen als Kraftzweeke 

 u. a. In gleichem Mafse wie die Darstellung von Metallen, 

 von Soda, Glas, Zucker, Baumaterialien, Farbstoffen, pharma- 

 zeutischen Produkten materiellen Daseinsbedingungen ent- 

 sprang, so auch gingen Geometrie aus Feldmesserkunst, 

 Astronomie aus auf den Menschen gerichteten Himmels- 

 beobachtungen, Botanik aus einer Heilkräuterkunde u. a. m. 

 hervor. Demnach ist nicht die Psychologie die Voraus- 

 setzung geschichtlichen Geschehens, sondern die ökonomische 

 Struktur der menschlichen Gemeinschaft. 



^) Das ist sie ganz besonders nicht, da sie ja nüchtern das ein- 

 fache Fühlen, Wollen, Empfinden, Wahrnehmen hinter den geschicht- 

 lichen Handlungen sucht und nicht komplizierte Interessen-Tendenzen. 



