[5] Zum Wesen der Geschichte der Naturwissenschaften. 107 



praktisclien Beispiele betrifft: z. B. metallurgische Betriebe. 

 Ja, das ist richtig, sie entsprangen einem ökonomischen 

 Sinn, aber nur war der Sinn und sein psychisches Apriori 

 früher da als das Ökonomische. Die erste Darstellung von 

 Bronze — etwa 2500 v. Chr. — setzt ebenso einen seelischen 

 Vorgang im Darstellen voraus, wie etwa die Harnstoffsynthese 

 einen solchen in Wöhler [1828]. Nur feiner, differenzierter 

 ist die seelische Voraussetzung. Als Helmont zu seinen 

 Vorstellungen über die Natur der Gase gelangte, zwangen 

 ihn keineswegs ökonomische Triebkräfte, sondern instinktiv 

 führte ihn sein kritischer Sinn — ich möchte sagen eine 

 neue kritische Keizsamkeit — aus einem orginellen Erleben 

 zu den ersten Anfängen der Gastheorie. Auch hier Seelisches 

 als Apriori. Dasselbe gilt von physikalischen, astronomischen 

 u. a. Resultaten. Oder: ist das Bedürfnis nach Nutzbauten, 

 die bestimmte Baumaterialien erfordern — als Mörtel, Cement 

 u. a. — wirklich etwas Primäres und nicht hingegen etwas 

 aus einem subjektiv-psychologischen Vorgange Abgeleitetes? 

 Sind nicht psychische Triebfedern zuerst und dann erst 

 gedankenmäfsige Reflexion der Aufsenwelt ? Wenn ich auch 

 nicht verschweigen will, dafs das „Wie" des Erlebens fremder 

 seelischer Vorgänge im subjektiven Leben des Historikers, 

 ein Problem ist. Simmel hat das sehr fein angedeutet : 

 . . . „Dieses Empfinden dessen, was ich doch eigentlich nicht 

 empfinde, dieses Nachbilden einer Subjektivität, das doch 

 nur wieder in einer Subjektivität möglich ist, die aber zugleich 

 jener objektiv gegenübersteht — das ist das Rätsel des 

 historischen Erkennens, zu dessen Verständnis offenbar 

 unsere logischen und psychologischen Kategorieen noch viel 

 zu plumpe Werkzeuge sind," *) 



Allerdings liegen in diesen Problemen wertvolle Stücke 

 für das Bildungsstreben innerhalb der Naturwissenschaften 

 und ihrer Geschichte beschlossen. Ist es nun ein Psycho- 

 logisches, das als letztes und ursprüngliches Apriori das 

 Neue und Reformatorische heraufführt, sind es überhaupt 

 psychische Ursachen, die den geschichtlichen Verlauf re- 



*) Georg Simmel, Die Probleme der Geschichtsphilosophie. Eine 

 erkenntnistheoretische Studie. Leipzig, Verlag von Duncker und 

 Humblot, 18'J2. S. 16—17, 



