412 Dr. Franz Strunz, [12] 



in der Natur belausclite und menschlich deutete."') So sehen 

 wir in dieser ersten Zeit des griechischen Naturbetrachtens 

 bereits jene Gestalten — ob nun Dämonen oder höhere 

 Götter — als „den plastisch -religiösen Ausdruck eines 

 innigen Naturgefühles". Allerdings überwuchern Lokal- 

 zeichnungen, Naturvorgänge, Parabeln und Beiwörter die 

 seelische Stimmung, Aus diesem naiven Geiste heraus sind 

 Homer's Ilias und Odyssee, die Hymnen und Hesiod ent- 

 standen. Was die Schilderung der Farbe betrifft, so ver- 

 suchte man in neuerer Zeit 2) diese alten Angaben auf 

 mangelnden Farbensinn zurückzuführen, doch sind diese 

 Einwände widerlegt worden: nicht das Auge war mangel- 

 haft, sondern der Spraehausdruck! Dann kommt das Zeit- 

 alter, dem allmählich die Natur Sinnbild des Geistigen wird. 

 Auf dem Wege über die subjektive Metapher der Lyrik und 

 poetischen Beseelung. Das führte zum detailierterem 

 Stimmungsbilde „in dem die Gemütsbewegung im Gegen- 

 satz oder im Einklang steht mit der Naturscene, bis endlich 

 — im Hellenismus — das Landschaftliche, um seiner 

 selbst willen geschildert, den Menschen blofs zum „Figu- 

 ranten in der Natur" herabdrückt, "3) Das ist das Zeitalter 

 der Lyrik und des Dramas, die Zeit der ersten zehn Olym- 

 piaden bis zu den Perserkriegen und noch weiter bis zum 

 Ende des peloponesischen Krieges. Die Elegiker, Lyriker, 

 ÄscHYLos, Sophokles, Euripides, Aristophanes, Platon 

 und Aristoteles sind durch diesen Geist gegangen. Und 

 schon ziehen sie herauf die Meister der sentimentalen 

 Schilderung, der innigen Stimmung, des Idylls, die Meister 

 des Hellenismus und der Kaiserzeit. Idyll, Drama, Epi- 

 gramm, Epos und Roman erhalten durch ein gesteigertes 

 Naturgefühl, durch die Glut sinnlicher und erotischer Em- 

 pfindsamkeit völlig neue Akzente. Die Natur wurde immer 

 intimer, individueller, idyllischer. Natur ist Selbstzweck 

 bei der Beobachtung und nicht der Mensch. Die zahllosen 

 Kulturtriebe, die als Hellenismus seit Alexander aufgingen, 



') Alfred Biese: Die Entwickelung des Natiirgefiihls bei den 

 Griechen. Kiel 1882., S. 9. 



^) Ich erinnere a.d. Arbeiten von Gladstone, Geiger u.Ma^^niis. 

 3) Alfred Biese: ebenda S. 22. 



