[13] Die Natur als psychische Lobensmacht etc. 41 o 



jenes farbenpräebtig-e Gemisch ans Okzident und Orient mit 

 seiner internationalen Weitherzigkeit gab dieser Naturbe- 

 trachtimg Leben und Seele. Aber auch durch die wissen- 

 schaftliche Naturwertung der Griechen ging schon früh- 

 zeitig ein Zug vom Allgemeinsten, Unbekannten zur 

 individuelleren Durchforschung und Schätzung. Schon die 

 antike Metaphysik zielte auf Erkenntnis und Betrachtung 

 des Wesens und Alls der Wirklichkeit. Wenn auch die 

 übliche, dem Aristoteles nachgeredete Auffassung, schon 

 Thales und die Milesier hätten die Idee von der unzer- 

 störbaren Substanz vertreten mit gröfster Vorsicht aufzu- 

 nehmen ist. Neuerdings hat Ernst Ch. Hch. Peithmann ge- 

 zeigt, dafs diese Vorstellung nur ganz allmählich in der 

 vorsokratischen Naturphilosophie durchbrach. Heraklit 

 erst beginnt das Problem zu berühren, genauer dann 

 Parmenides und in immer klarerer Herausarbeitung Ana- 

 XAGORAS, Diogenes v. Appolonia und endlich Demokrit. 

 Man darf nämlich nie vergessen, dafs Aristoteles die Vor- 

 sokratiker mit den Farben seiner naturphilosophischen Palette 

 gemalt hat, mit seiner Prinzipienvorstellung und Elementar- 

 lehre. Doch dies nur nebenbei. Das eine aber ist sicher, 

 dafs es frühzeitig die ältesten Fragen der Naturphilosophie 

 waren: „Was ist der Urgrund und das Schicksal und die 

 Bestimmung der Welt und der Dinge, die darinnen sind? 

 Gibt es ein Nichtsein der Dinge? Ist diese Welt immer 

 gewesen oder hat sie einen Anfang gehabt?" Freilich 

 sind das Probleme wissenschaftlicher Art und nicht der 

 grofse Geftihlsstrom, der durch die Massen ging. 



Und soll ich letzlich noch einen Typus des antiken 

 Naturbetrachtens hervorheben, in dem eine psychische Lebens- 

 macht Phantasie- und Geistesleben nachhaltig berührte, so 

 ist das die Zeit der synkretistischen Systeme. Unserer 

 Kultur waren sie Richtweisung. Die hellenistische und römische 

 Philosophie hat sie vorbereitet, der Neupythagoreismus leitet 

 ein und der jüdische Alexandrinismus Philo's, die Gnosis, 

 der Neuplatonismus und die Kirchenväterphilosophie sind das 

 Wesen. Das ganze Kapital der antiken Hervorbringungen 

 kam hier in Mischung: hellenische Weltkultur und Eömer- 

 tum, nachplatonischer Internationalismus in der Religion 

 und babylonische astrologische Kulte, ägyptische und 



