414 Dr. Franz Stkunz, [14] 



persische VorstelluDgen und die erstaunliche Propaganda 

 der Juden. Ein grofser universalistischer Zug geht durch 

 das Ganze. Neben dem Wunderlichen, Seltsamen steht das 

 Sehnen nach einem Reich der Güte und Treue. Was ist 

 es da mit der Natur? Wieder sind wir auf dem alten 

 Boden angelangt, aus dem die kleine jüdische Sekte, die 

 spätere Cbristenreligion, wie ein kräftiger Trieb aufschofs. 

 Mitten in diesem Frühlingssturm einer neuen geistigen 

 Welt. Das Kernhafte in der Anschauung ist geblieben, aber 

 auch das Wunderhafte und Geheimnisvolle, das Exorbitante 

 und Visionäre, das Beschränkte und Enge. Unten, ganz 

 unten am Grunde der jüdischen Seele flammte ein Heiteres 

 und Frohes. Aber wie eine stechende und bangende Traum- 

 angst lagen Politik und dogmatische Theologie auf dem 

 Volke. Als in das politische Wirrsal, in den patriotischen 

 Rausch, in die grofsen und kleinen Hoffnungen Jesus hinein- 

 trat, in das Utopische der heifsen Sehnsucht und das Ner- 

 vöse eines sterbenden Geschlechtes, als er — fufsend auf dem 

 Geschichtsbilde seines Volkes — vom einzelnen Menschen 

 erzählet mit ganz einfachen und doch neuen Worten, im 

 Sprachton der altprophetischen Ethik und ÜANiEL'schen 

 Apokalyptik, da ist wieder in seiner Rede der ganze Schatz 

 jüdischer Naturbetrachtung wach geworden. Eine hin- 

 reifsende Naturpoesie von den alltäglichen Dingen hat sich 

 in seiner Seele reflektiert, die grofsen Lebensrythmen seines 

 Volkes wob er hinein mit goldigen Fäden, so dafs Bilder- 

 sprache und Natur ein Einheitsband zusammenhält. Fabel, 

 (d.h.Parabel im engeren Sinne), Beispielerzählung und Gleichnis 

 waren die Form und nur die sinnbildliche Darstellung, die ver- 

 hüllende Allegorie wird man nicht finden. In diesem Rahmen 

 stand die Natur. Als Freundin und Heimstätte der Dämonen. 

 Dafs gerade letzterer Vorstellung eine eminent hohe 

 Bedeutung im antiken Empfinden zukam, haben wir schon 

 oben gesehen. Aber ganz besonders in dieser Zeit: Es ist 

 interessant zu erörtern, wie dieser Vorstellungskomplex vom 

 Dämonischen, diese Wahnideen mit ihren Schrecken und 

 Freudenausbrüchen nach und nach mit neuen Beziehungen 

 und Steigerungen vorwärts rückten. In der interessanten 

 Johannes -Apokalypse, die unter Kaiser Domitian in die 

 Ött'entlichkeit kam, liegt unsagbar stiramuugsecht diese 



