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wissenschaftlichen Forschung- überhaupt Kenntnis zu nehmen 

 und dieselben für ihre Zwecke zu verwerten. Die Zeit der 

 „reinen", das heifst mehr oder weniger willkürlichen 

 Spekulation im Schelling- Hegel' sehen Sinne ist eben 

 in der Philosophie längst vorbei. Die neueren Philosophen, 

 vor allem ein Lotze, v. Hartmann, Wundt, haben es auf- 

 gegeben, die Wege des reinen Denkens zu wandeln, und 

 sind vielmehr bemüht, mit ihrer spekulativen Arbeit an die 

 Ergebnisse der Naturforschung anzuknüpfen, i) Dieses auf- 

 richtige Bestreben der neueren Philosophie, in gewisse nähere 

 Beziehungen zu der Naturwissenschaft zu treten, hat seitens 

 der letzteren lange genug keine Gegenliebe gefunden. Nach- 

 gerade vollzieht sich aber hierin allen Anzeichen nach eine 

 bemerkenswerte Änderung. Dies gilt nicht nur wie bereits 

 besprochen für das Verhältnis der theoretischen Biologie 

 zur Philosophie, sondern auch für das der theoretischen 

 Physik und Chemie zu derselben. Auch auf diesem letzteren 

 Gebiete der Naturwissenschaft sehen wir, wie zahlreiche 

 neuere Forscher sich logischen und erkenntnistheoretischen 

 Begriffserörterungen (über Raum, Zeit, Materie, Kraft, Energie 

 u. a. m.) und naturphilosophischen Diskussionen zuwenden. 

 Ja, einer der hervorragendsten unter ihnen, Ostwald, ein 

 Hauptvertreter der energetischen Naturlehre, hat sogar 

 , Vorlesungen über Naturphilosophie" 2) veröffentlicht, 

 auch hat er eine Zeitschrift unter dem Titel „Annalen der 

 Naturphilosophie" begründet, an welcher sehr namhafte 

 Physiker, Chemiker und Biologen mitarbeiten. Ich kann es 

 mir nicht versagen, folgende höchst charakteristische Stelle 

 aus der ersten der qu. „Vorlesungen" hierher zu setzen. 

 OsTV^ALD glaubt zur Motivierung und gleichsam zur Ent- 

 schuldigung seines Unternehmens, nämlich der Abhaltung 

 naturphilosophischer Vorlesungen an der Universität Leipzig 

 (im Sommer 1901), die Tatsache für sich zu haben, „dai's 

 auch der Naturforscher beim Betrieb seiner Wissen- 

 schaft unwiderstehlich auf die gleichen Fragen ge- 

 führt wird, welche der Philosoph bearbeitet." Er 



>) Vgl. z.B. Wundt in seinem „System der Philosophie", 

 2) Leipzig, Veit & Co., 1902. 



