[11] Biologie iiucl riiilosüi)hie. 'i'j« 



naturwisseDseliaftliclier Begriffe und Prinzipien geHclielicn. 

 Demgegenüber erscheint es als eine ganz unberechtigte Er- 

 weiterung des biologischen Forschungsgebietes, wenn Reinke 

 die „höheren psychischen Qualitäten", das , Denken, Fühlen, 

 Wollen", auch als Objekt der Biologie reklamiert und be- 

 hauptet, dafs die „psychische Seite" der Lebenserscheinungen 

 nicht ausschliefsliches Gebiet der Philosophie sei, sondern 

 dal's auch der Biologe das Hecht und die Pflicht habe, sich 

 um dieselbe zu kümmern. Aber freilich, Reinke glaubt jene 

 , höheren psychischen Qualitäten" mit den „niederen psychi- 

 schen Qualitäten", den „Entwickelungs- und Arbeitsdomi- 

 nanten mit Einschlufs der Instinkte", , unter einheitlichem 

 Gesichtspunkte" zusammenfafsen zu dürfen. „Ich finde", 

 sagt er, ,eine Vergleichsbasis für die von mir als Domi- 

 nanten bezeichneten zwecktätigen Kräfte des Elementar- 

 organismus nicht in den Energieen, sondern in den nach 

 allgemeinem Konsensus als seelische Eigenschaften der 

 höheren tierischen Individualitäten und des Menschen be- 

 zeichneten Kräften." Durch Übertragung des Begriffes der 

 Finalität nun aus der im engeren Sinne psychischen Sphäre 

 auf die allgemein vitale glaubt er ein umfassendes Prinzip 

 zu erhalten, aus dem sich die ganze organische Zweck- 

 mäfsigkeit begreifen läfst. Zwar erklärt er sich gegen eine 

 Ausdehnung des Willensbegriffes in der Weise, dafs die 

 zweckmäfsigen physiologischen Funktionen durch Willens- 

 akte bedingt seien ;i) aber doch sollen seine Dominanten 

 „zwecktätige" Kräfte sein, wenn auch unbewufst, und 

 insofern würde ihre Wirksamkeit gleich der des bewufsten 

 Willens unter den Begriff der Finalität fallen. 



Das ist nun wohl eine psychologische Interpretation 

 der vitalen Erscheinungen, aber kein naturwissenschaft- 

 licher Erklärungsversuch mehr und keiner, der für einen 

 Biologen in Betracht kommt, welcher seine Aufgabe in dem 

 von uns oben besprochenen Sinne auffafst. Das , psychische 

 Problem" und die Frage des , Voluntarismus" in der Weise 



1) D. h. durch Akte eines Willens, der schliefslich schon jeder 

 einzelnen tierischen imd auch pflanzlichen Zelle zukäme und in ihr 

 wirksam wäre. 



