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Naturalistische Aufzeichnungen aus der Provinz Rio de Janeiro in Brasilien. 



Man gestattete ihnen, sich bei Nova Friburgo 

 eine Kirche zu bauen; doch ist dies ein sehr 

 bescheidenes, nur eben geduldetes Gebäude, 

 welches weder Turm noch Grlocken besitzen 

 darf, nicht einmal die Kirchenorgel isü ihr 

 gestattet, ein eklatantes Beispiel kirchlicher 

 Duldsamkeit. Die kleine Gremeinde stellte 

 später einen aus der Schweiz stammenden 

 protestantischen Geistlichen an, der am ersten 

 Sonntage jeden Monats Gottesdienst hält. 



An diesen Tagen kommen dann die 

 Ansiedler aus ihren Wäldern zu Maultier 

 angezogen, um der Andacht beizuwohnen, 

 taufen und sich trauen zu lassen. Die Be- 

 kleidung, namentlich der jüngeren Männer, 

 besteht manchmal nur aus Hemd, Beinkleid 

 und einem Gürtel um den Leib. Statt 

 sonstiger Kopfbedeckung wird oft ein buntes 

 Tuch um den Kopf gewunden, und die Sporen 

 sind nicht selten an die nackten Füße ge- 

 schnürt. Dabei geht es ihnen in materieller 

 Beziehung durchaus nicht schlecht, ja die 

 meisten haben einen Grad von Wohlhabenheit 

 erreicht; sie führen bei mäßiger Arbeit ein 

 unabhängiges und sorgloses Leben. 



Nach dem Besuche der Kirche geht es 

 gewöhnlich in die Kramläden; wo Kleidungs- 

 stücke, Lebensmittel, Spirituosen und der- 

 gleichen zu haben sind. Vergnügungslokale 

 kennt man dort nicht. Gewöhnlich arrangiert 

 der Ladeninhaber, meist ein schlauer Portu- 

 giese, irgend ein Glücksspiel bei dieser 

 Gelegenheit, indem er vielleicht eine Anzahl 

 mit einer Nummer versehener, zusammen- 

 gerollter Papierzettel aus einem Hute ziehen 

 läßt. Die gleichen Nummern sind ver- 

 schiedenen, als Gewinne bestimmten, un- 

 bedeutenden Gegenständen angeheftet, deren 

 höchster imd wertvollster durchweg ein 

 buntes, baumwollenes Hals- oder Taschentuch 

 ist. Das Los kostet wohl ein halbes Milreis 

 gleich einer Mark. 



Lange versucht der junge Kolonist sein 

 Glück vergebens! Was er etwa gewann, 

 befriedigt ihn nicht, denn seine Wünsche 

 sind auf das bunte Tuch gerichtet. Deshalb 

 hört er nicht atif, bis er das heiß begehrte 

 Tuch gewonnen hat. Endlich ist es ihm 

 zugefallen; laut jubelnd dreht er sich im 

 Kreise, dasselbe hoch in der Luft schwingend. 

 Wie wird die Schwester oder die Geliebte 

 sich freuen, wenn er mit dieser Errungen- 

 schaft heimkehrt ! Daß er den bunten Lappen 



mit 20 Mark bezahlt hat, kränkt ihn nicht, 

 ihag derselbe auch bei ims "für ebensoviel 

 Pfennige zu kaufen sein. 



Die Neger-Bevölkerung Brasiliens ist weit^ 

 zahlreicher als diejenige der Weißen; sie« 

 soU sich zu dieser verhalten wi^ 5:1. 

 Zur Zeit meines dortigen Aufenthaltes, also 

 bis zum Jahre 1872, herrschte noch voll- 

 ständige Sklaverei. Wenn auch damals schon 

 seit längeren Jahren die Einfuhr von Sklaven 

 verboten war und sehr strenger Bestrafung 

 unterlag, so wurde dieses Verbot doch sicher 

 oft umgangen. Namentlich in Bahia sah ich 

 viele junge Neger, die ihre Stammesabzeichen ; 

 trugen. Diese bestehen in einer oder 

 mehreren bedeutenden Narben auf der Brust j 

 oder den Wangen, welche von tiefen Messer- ; 

 schnitten herrühren, die ihnen in der Kindheit , 

 als Zeichen ihrer Stammesangehörigkeit bei- 

 gebracht wurden. 



Da in Brasilien unter den Schwärzend 

 diese Sitte nicht herrscht, die Träger dieserJ 

 Abzeichen aber noch junge Leute waren, 1 

 so konnten sie wohl nur ihrer afrikanischen . 

 Heimat entführt sein. Manche jüngerei 

 Negerinnen trugen eine Reihe eigenartiger,! 

 warzenähnlicher Erhöhungen auf der Stirn,' 

 an der Grenze des Stirnhaares beginnend; 

 und bis zur Nasenwurzel herabreichend. 

 Ob diese Tätowierungen nur ihrem Schönheits- , 

 sinne entsprachen oder ebenfalls Stammes-,] 

 abzeichen waren, .weiß ich nicht zu sagen. 



Ln ganzen ist das Los der Sklaven kein^ 

 so schreckliches, wie man es wohl in; 

 Sensationsromanen darzustellen pflegt. Der 

 Schwarze hat eben keinen Begriff von dem! 

 Werte persönlicher Freiheit, wenn er dabei; 

 arbeiten muß; Wert hat diese nur für ihn, 

 wenn er sie in süßem Nichtsthun hinbringen ' 

 kann. Zwingen ihn aber die Verhältnisse 

 zur Arbeit, so bleibt er lieber Eigentum: 

 irgend eines Herrn, der für seine eigenen j 

 physischen Bedürfnisse sorgt und die Seinen-] 

 ernährt. 



Wohl muß der Sklave sein Tagespensum^ 

 arbeiten, doch steht meistens die Summe 

 seiner Leistungen hinter der eines euro- 

 päischen Arbeiters zurück. Er wird im^ 

 übrigen gut verpflegt, und die ihm gelieferten 

 Speisen, welche aus gekochtem Reis, Mais- 

 brei , schwarzen Bohnen und gedörrtem 

 Fleisch bestehen, sind ausreichend, nahrhaft 

 und leicht verdaulich ! 



