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bemerkt, ihre Grenzen gegen Osten. Das wahre Dattelland liegt 

 zwischen den Flüssen Euphrat und Tigris. DecandoUe zieht zwar 

 die Nordgrenze der reifenden Datteln schon bei Bagdad (330 jg') 

 und die der blatttragenden (34"^ 30') von Anah nach Tekrid, allein 

 Baer belehrt uns, dass selbst in der Breite von Mosul (36I/4O) bei 

 Sindschar noch Datteln reifen, ja dies sogar an geschützten Stellen 

 des Mittelmeeres unter 36" 30' geschieht. 



Sari in Masenderan liegt etwa 36^ 30' und es ist daher nichts 

 Unmögliches, dass Datteln dort gezogen werden sollten. Decan- 

 doUe meint, dass die Palme eine durchschnittliche Temperatur 

 von I8V2 bis 190 c. bedürfe, um Früchte und 150,3 C, um Blätter 

 zu tragen, im ersteren Falle aber müssen auch noch sechs Monate 

 wenigstens 180 C. oder 140,4 R.Temperatur besitzen. Diese Bedingung 

 erfüllt die Insel Aschir am Astrabadschen Meerbusen mit 140 R. 

 oder 170c. und folgenden Jahreszeitwärmen: 



Win<^er 60,12 Reaumur 



Frühling 130,22 



Sommer 210,41 



Herbst 150,56 „ 



nahezu, so dass in geschützten Lagen bei Sari recht wohl ein Dat- 

 telklima angetroflfen werden könnte. Ausserdem besitzen wir die 

 Gewährschaft arabischer Geographen. Kaswiny (f 1349) spricht 

 von Dattelcultur bei Dschordschan (Astrabad) und bei Amol (Masen- 

 deran). Istochry, ein noch älterer Geograph und ehemaliger 

 Postmeister, bemerkt in Bezug auf Derbend, es besitze viele Datteln, 

 aber wenig Datteln, ausser denen, die man dahin bringe. Carl 

 Ritter hat die Angabe durch ein Fragezeichen bezweifelt. Isto- 

 chry behauptet auch, dass um Miasarokin, der Hauptstadt des alten 

 Armeniens, Datteln gebaut würden, und Hr. v. Baer erinnert uns 

 daran, dass noch zu Strabo's, ja zu Moses von Chorene Zeit 

 Oelbäume in der Ebene des Kur und Araxes gezogen wurden. 



Sicherlich, wenn man irgend einen Werth auf die Angaben 

 arabischer Geographen legen will, die uns doch sonst so nützliche 

 Dienste geleistet haben, so muss man ihren Angaben über Dattel- 

 cultur die höchste Aufmerksamkeit schenken. Sie haben zwei 

 Dinge über den Erdboden verbreitet, das Kameel und die Dattel- 

 palme. Innerhalb der Grenzen der Dattelzucht lag auch der Raum 

 der arabischen Herrschaft. Bucton, wenn wir nicht irren, erzählt 

 die köstliche Anekdote einer Beduinenfrau, die als Amme von einer 

 brittischen Herrschaft nach England geführt und von dort nach der 

 Heimath zurückgeschickt worden war. Sie hatte viel von der Herr- 

 lichkeit der europäischen Insel zu berichten, jeder neue Gegenstand 

 erregte den Neid, erregte das Staunen der horchenden Araber, die 

 ihre Heimath stiefmütterlich behandelt sahen. Endlich fragte einer, 

 ob denn die englischen Datteln auch so gut geriethen als die ara- 

 bischen, und als die Amme die völlige Abwesenheit der Dattelpalme 

 verkündigte, da bedauerten alle mit schadenfrohem Lächeln das 

 „arme England". Man braucht auch nur einen arabischen Reisen- 

 den zu lesen, um sich zu überzeugen, mit welcher Feinschmeckerei 

 er die Güte fremder Datteln beurtheilt. Die Datteln Medinas sind 

 berühmt, und Schachteln mit den verschiedenen Sorten bringen 

 die Pilger den Ihrigen als heissbegehrte „Reiseangedenken" heim. 

 Diese V'olkseigenthümlichkeit und das feste Zusammenhangen des 

 arabischen Stammes jnit der Dattelcultur löst auf eine ganz ein- 

 fache Art den Zweifel, warum jetzt nicht mehr die Palme, weder 

 in Derbend noch in Armenien angetroffen wird. Herr v. Baer 



