222 Vereinszeitung. 



■wurde und so als Medicatnent zu seiner allgemeinsten Benennung 

 Veranlassung gab, nicht nur bei den Völkern des Occidents, son- 

 dern auch des Orients; denn dass das persische und arabische 

 Wort Afiun und Afioun nur eine Verstümmelung des griechischen 

 ist und sich aus demselben ohne weitere Schwierigkeit ableiten 

 lässt, bedarf wohl keiner weiteren Auseinandersetzung. 



Frühzeitig machten sich jedoch schon die üblen Eigenschaften 

 des Opiums als Medicament, wenn es in zu grossen Dosen gegeben 

 wurde, bemerklich, denn Galenus räth an, es nur selten anzuwen- 

 den, weil es Schmerzen verursache, dem Leben gefährlich werde 

 und das Gesieht abstumpfe. 



Plinius beschreibt in seiner Naturgeschichte drei Arten von 

 Mohn, eine weisse, eine schwarze und eine dritte, welche er Rhoeas 

 nennt. Damals schon war das Opium mit Wein versetzt allgemein 

 als Schlaftrunk bei den Römern bekannt, aber erst im 16. Jahr- 

 hundei't scheint der Genuss des Opiums auch bei den aussereuro- 

 päischen Völkern in Aufnahme gekommen zu sein. Der Älohü 

 wurde in Egypten namentlich in Thebä gebaut und das von ihm 

 gewonnene Opium kam bald in allgemeinen Gebrauch. Dasselbe 

 geschah bei den Arabern, denen es die Portugiesen abkauften und 

 unter dem Namen Amfia oder Amfiam in den Handel brachten. 



Der indische Reisende Garcia ist der erste, welcher des Opiums 

 gedenkt, das in Indien gewonnen wird; er sagt, es käme aus Cam- 

 baja in Guzurate, so wie auch aus Mandu oder Mandu gurh, der 

 ehemaligen, jetzt in Trümmern liegenden Residenz der mohameda- 

 nischen Beherrscher von Malwa; es habe eine hellgelbe Farbe, sei 

 von weicher Beschaffenheit und werde durch Incision aus grossen 

 Mohnköpfen gewonnen. Ob es in diesem Lande auch gebraucht 

 werde, darüber äussert sich Garcia nicht, wohl aber sagt er von 

 den Moren (Mohren, Mauritani) und Asiaten, das Opium sei bei 

 ihnen allgemein in Gebrauch und sie hätten sich so sehr dal'an 

 gewöhnt, dass, wenn sie sich seiner enthielten, dies ihnen sich 

 nachtheilig erweise. Pater Belon de Mans, welcher den Orient in 

 der Mitte des 16. Jahrhunderts bereiste, erzählt zuerst von den 

 Türken, dass sie das Opium genössen, um im Kriege muthiger zu 

 sein, auch sah er ihre Aecker in Kleinasien mit Mohnpflanzungen 

 bedeckt. Mit grosser Verwunderung bemerkte Belon. wie gierig 

 die Janitscharen nach dem Opium waren, denn ein Jeder dersel- 

 ben verschluckte seiner Ansicht nach täglich wenigstens 1/2 Drachme. 

 Unser trefflicher Landsmann E. Kämpfer sah in Persien, wie der 

 Mohnsaft daselbst im Sommer von den fast reifen Köpfen durch 

 Einschnitte mit einem fünffach bei jedem Schnitte verwundenden 

 Messer gewonnen wurde, deren erster Ablauf der beste war, an- 

 fänglich weissgelb, später aber, wenn er mehr austrocknete, braun 

 gefärbt erschien. Der zweite Ablauf war dunkler, der dritte gab 

 die am wenigsten geschätzte Sorte. Auch Kämpfer versichert, 

 dass viele der Perser wie der Inder täglich ihre Drachme Opium 

 verschlucken, nicht aber ohne Gefahr für ihre Gesundheit, denn 

 es folge Abmagerung des Körpers, trüber Sinn und Abstumpfung 

 des Geistes; auch sei es bei den Indiern ein sehr böser Gebrauch, 

 sich durch Opium zum Meuchelmorde vorzubereiten und sich blind- 

 lings in Todesgefahr zu stürzen, was man bekanntlich „Hamuk" 

 oder „Hamuldaufen" nennt. 



Chardin, welcher nicht lange nach Kämpfer eine Reise 

 nach Persien unternahm, fand die Mohncultur besonders um Ispahan 

 und Cazerun im Schwung und bemerkt, die Einwirkung des ersten 



