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5) Ein W eg im Dunkel n, doch nicht ohne Führer. — 

 Der Mensch vom Anfang war nicht von slerbiiciier Natur, sondern — 

 dies sagt uns das Wort — der Tod ist ihm durch die Sünde gekommen. 

 Der Geist, ohne Aufhören, fühlt den Trieb seiner Natur, sich aufzu- 

 schwingen in das natürliche Element seines Ursprunges, aber die 

 Schwinge ist ihm gelähmt, er ist versenkt in das irdische Wesen des 

 Fleisches. 



6) Die geistigen W e ck s t i m m e n aus dem R e i ch e der 

 Sichtbarkeit. — Es ist der Geist der Werke, welcher dem Geiste 

 des Menschen ohne Aufhören bezeugt, dass ein Gott sei. Die Stimme 

 dieses Zeugnisses lässt sich vernehmen in dem milden Hauche des 

 Frühlings, wie in dem Donner des Himmels, in dem Schrecken des 

 Erdbebens, wie des Feuers aus der Tiefe. 



7) Die fleischliche Begeisterung. — Auch die unnatür- 

 lichsten Anregungen dieser Art haben für die fleischliche Natur des 

 Menschen einen übermächtig anlockenden Reiz, dieses bezeugt die 

 Begierde, mit welcher die Säufer und Opiumraucher sich immer wie- 

 der ihrer Lust hingeben, auch wenn sie das Grab und äusseres Elend 

 vor sich im Wege sehen. 



8) Ein persönlicher Verkehr mit der Welt der Gei- 

 gtgr_ _ Von der Macht des Einwirkens eines andern menschlichen 

 .Geistes auf den eigenen Geist des Menschen zeugt nicht allein der 



Mesmerismus. Mit dem Quell der geistig heilenden und beseligenden 

 Kräfte zugleich halte sich auch ein Quell der verderbenden und feind- 

 lichen Kräfte aus dem Abgrunde aufgethan (der Besessenen, deren 

 Zustand nach v. Walt her nicht mit dem des Wahnsinns zu ver- 

 wechseln ist). 



Dem wundersüchtigen Vorwitze unserer Tage ist auf dem Wege 

 jener hyper-physischen Versuche ein Fund gelungen, welcher weit 

 über seine Erwartungen ging. Die Stimme eines wahrsagenden Gei- 

 stes hat sich aus dem Holze des Tisches vernehmen lassen, welche 

 zwar nicht durch hörbare Worte, wohl aber durch Schrift und Zei- 

 chen den Fragenden zur Antwort steht. Es ist nicht ein Echo der 

 eigenen Stimme des Nervengeistes, des fragenden Vorwitzes, welche 

 die Orakelsprüche erlheilt, denn der Inhalt dieser Sprüche und die 

 zum Theil unverkennbare Absichllichkeit derselben bezeugt es uns, 

 dass hier ein fremder Geist mit dem Geiste des Menschen sein Spiel 

 treibe, in dessen Aussagen Wahrheit mit Irrthum und Erdichtung sich 

 mischt. Wären aber auch die verborgenen Sprecher aus den »som- 

 nambulen Tischen« wahrbafte Bezeugungsgeister, welche wie die wahr- 

 sagende Magd zu Phiiippi dem Paulus, dem Menschen allenthalben 

 nachfolgten und entgegenträten, wo er mit den Kräften seiner Innern 

 Natur in ihr heiniathliches Element hinaustritt, so müsste uns den- 

 noch ihr Zeugniss, wie dem Apostel, ein wehethuendes sein, denn es 

 käme aus einer Quelle, deren Wasser für unsern Geist kein Wasser 

 des Lebens, sondern voll betrübender schädlicher Kräfte ist. 



9) Die verschlossene Zukunft und der geöffnete Ab- 

 grund. — Das zu wissen, was Gott allein weiss, den verborgenen 

 Kalhschluss der Zukunft, das war und ist in ältester wie in neuester 

 Zeit das krankhafte Trachten und Sehnen der gefallenen Men- 

 schennatur gewesen. Dieses Forschen nach Uebernatürlichem sei 

 nun ohne Strafe geblieben. Was in Beispielen die Weisheit des Aller- 



