160 Ueber den Ursprung des Hexenthums. 
dergesunken, sie aber habe sich schnell von jener Stätte des 
Grauens entfernt. Am folgenden Tage habe jene Frau sie 
gleich darauf angeredet, wie es ihr in der Gesellschaft gefäl- 
len habe und ihr vieles erzählt, was sie da erlebt haben 
sollte. 
Der letzte eigentliche Hexenprocess ist in Würzburg 
1749 gegen eine alte vornehme Klosterdame, Maria Re- 
nata Sängerin, geführt worden. Sie wurde als Hexe 
erkannt, als man entdeckt hatte, dass schon lange andauernde 
Quälereien der ihr untergebenen Nonnen durch Giftkräu- 
ter veranlasst waren, die sie zu dem Zwecke aus dem Klo- 
stergarten entnahm. Es kann dies kaum anders gedeutet 
werden, als dass sie bemüht war, einige aus ihrer Gesell- 
schaft in ihr Lasterleben mit hineinzuziehen. Jene Dame 
war also eine venefica, eine Giftmischerin. Sie 
gestand in vollster Ausdehnung alles ein, wonach früher bei 
den Hexen inquirirt wurde. Sie giebt an, sie sei schon als 
Kind von einem französischen Officier im Hexenwesen unter- 
richtet worden. Auch König Jacob I. von England hat sich 
von einer zu diesem Zwecke begnadigten Hexe in ihren 
Künsten unterweisen lassen. 
Der grosse Process gegen die Templer in Frankreich 
und Italien (1310) hat eine überraschende Aehnlichkeit mit 
den Hexenprocessen. Die gegen jene Ritter vorgebrachten 
Anklagepunkte scheinen auf den Visionen zu beruhen, welche 
Opium oder Haschisch einzelnen schwachen im Oriente 
verführten Seelen vorgegaukelt hatte. Damals, kurz nach 
den Kreuzzügen, welche den Hass gegen die Muhamedaner 
erbitterter gemacht hatten, spielte „der Baffomet“ eine 
ähnliche Rolle, wie in den Hexenprocessen der Teufel. 
(Westermann’s ilustrirte deutsche Monatshefte, Mai 1867.). 
HL 
