384 Vereinszeitung. 



bedeckt. Die äussere Schale derselben hart und hornig, der innere 

 Kern zähe, hart und hellgrau, die zusammengedrückten, harten und 

 gelblich -grünen Samenlappen eng umschliessend. 



In Bezug auf den eigenthümlichen Gebrauch, 'den die Ein- 

 gebornen Westafrikas von der Rinde dieses Baumes machen, möchte 

 folgende von Winterbottorn darüber gegebene Nachricht nicht 

 ohne Interesse sein. 



„Auf der Goldküste besteht das Gottesgericht in dem Kauen 

 der Rinde, verbunden mit dem Gebete, dass sie des Angeklagten 

 Tod bewirken möge, wenn er nicht unschuldig sei. Die in der 

 Umgegend von Sierra Leone damit gebräuchliche Probe gleicht 

 derjenigen, welche ehedem die Juden mit bitterem Wasser veran- 

 stalteten." ^ 



„Das zu diesem Gottesgerichte dienende Wasser wird dadurch 

 hergestellt, dass man die Rinde eines Baumes, den die Bulloms 

 „knoivii'^, die Timmanees y,oJctvon" und die Soosoos „mülee" nennen, 

 in Wasser einweicht, welches dadurch eine stark brechenerregende 

 und bisweilen purgirende Kraft erhält. Um jeden Argwohn bei der 

 Darstellung zu entfernen, wird das rothe Wasser jederzeit unter freiem 

 Himmel vor einer grossen Menge versammelten Volkes bereitet. Der 

 Angeklagte wird auf eine Art Stuhl gesetzt, unter dem ein Haufen fri- 

 scher Platanenblätter ausgestreut worden, und muss dabei die eine 

 Hand in die Höhe halten, die andere an seinen Oberschenkel legen. 

 Nachdem dies geschehen, wird ein Kreis um ihn geschlossen, in 

 welchem sich nur noch die mit Bereitung des rothen Wassers be- 

 schäftigte Person befindet. Die Rinde wird zum Beweise ihrer 

 Echtheit öffentlich vorgezeigt, worauf der Verfertiger des rothen 

 Wassers seine Hände, dann die Rinde und den zum Zerkleinern 

 derselben dienenden Mörser sammt Pistille abwäscht, um zu zeigen, 

 dass nichts zur Sache Ungehöriges darin versteckt sei. Nachdem 

 nun die Rinde zerstossen worden, wird ein Flaschenkürbis voll mit 

 einem grossen Messingkessel voll Wasser gemengt und mit einer 

 Art Bürste so lange rasch gerührt, bis das Ganze mit einem, dem 

 Seifenschaume ähnlichen, Schaume bedeckt ist, während welcher 

 Zeit Ceremonien und Gebete abwechseln und der Angeklagte wie- 

 derholt und feierlich aufgefordert wird, das ihm zur Last gelegte 

 Verbrechen einzugestehen. Ehe er hierauf das rothe Wasser zu 

 trinken bekommt, wird er genöthigt, seinen Mund mit Wasser aus- 

 zuspülen und dieses auszuspeien, um zu zeigen, dass er nichts im 

 Munde versteckt halte, worauf man ihm etwas Reis oder ein Stück 

 „Kola'^ zu essen giebt, das Einzige, was ihm innerhalb der, dem 

 Versuche vorhergehenden 12 Stunden zu geniessen erlaubt ist, wäh- 

 rend welcher Zeit er von einem grossen, für ihn verantwortlichen 

 Volkshaufen streng bewacht wird. Nachdem er nun ein ihm vor- 

 gesagtes Gebet, welches Verwünschungen seiner selbst, falls er 

 schuldig sei, enthält, nachgesprochen hat, wird ihm das rothe Wasser 

 in einer, ungefähr 1/4 Quart fassenden Flaschenkürbisschale gereicht, 

 die er 8, 10 oder 1 Dutzend Mal nach einander, so rasch, als sie 

 nur wieder gefüllt werden kann, zu leeren hat. Obgleich jetzt schon 

 die brechenerregende Wirkung sich zu äussern beginnt, muss der 

 Angeklagte doch noch zu trinken fortfahren, bis er den Reis oder 

 den „Kola" ausgebrochen hat, was auf den unter ihm ausgestreuten 

 Platanenblättern leicht zu bemerken ist." 



„Sollte kein Erbrechen erfolgen, sondern eine purgirende Wir- 

 kung sich zeigen, so wird der Angeklagte sofort verdammt; bemerkt 

 man aber, dass nicht alles Genossene ausgebrochen worden ist, so 



