170 Lander er, Notiz über Helleborus. 



der 220 Jahre vor dem Argonautenzuge lebte und diese 

 Wurzel zur Heilung von Manie und andern unheilbaren 

 Krankheilen zuerst gebrauchte. Da Melampus die Tochter 

 des Königs von Argos, Proitos, von der Manie heilte, so 

 erhielt er dafür einen Theil des Königreichs zum Geschenk 

 und die Tochter Iphianassa zur Frau. Die Römer nann- 

 ten den Helleborus: Veratrum »quod mentem vertat.« 

 üeber denselben sagt auch Theophrast: »Niger ubique 

 nascitur, optimus vero Helicone, oplimi vero et usilalissimi 

 quatuor sunt: Octacus, Ponticus, Eleaticus, Massalioticus.« 

 Horaz in den Satyren sagt, dass den an Melancholie und 

 Manie Leidenden der Helleborus nolhwendig und nützlich sei. 



In Betreff der Wirkung des Helleborus findet sich bei 

 Pausanias X. 37. 5. folgende höchst sonderbare Bemer- 

 kung: »Als die Amphyktyonen Kirrha bei Delphi bela- 

 gerten und es nicht nehmen konnten, ersann Selon von 

 Athen folgende List. Er leitete das Wasser, das aus dem 

 Pleistos in einen Canal nach Kirrha floss, ab, warf dann 

 Helleborus -Wurzeln in den Pleistos. und als er glaubte, 

 dass das Wasser hinreichend von dem Mittel habe, leitete 

 er es wieder in den Canal; die Kirrhaner aber tranken 

 während der Zeit das Wasser ungehindert, bekamen da- 

 durch unaufhörlichen Durchfall und versäumten deshalb 

 die Bewachung der Mauer; die Amphyktyonen aber nah- 

 men die Stadt« 



Die Römer bereiteten damit einen Wein, den Plinius 

 erwähnt als Vinum helleboratum, auch nennt er die den 

 Helleborus Gebrauchenden: Homines helleborosi. Ausser- 

 dem findet sich bei Gellius: »Danda est hellebori multo 

 pars maxima avaris.« Die Empiriker geben denselben, 

 namentlich die Rad. Hellebori tosta, gegen epileptische 

 Anfälle mit ausgezeichnetem Erfolge. 



