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individuell specifisches oder doch ein specifisches Mittel, ein aus- 

 schliesslich oder doch in besonderem Grade heilendes, ein rechtes, 

 ein dem Kranken von allen andern Mitteln allein zu seiner Gene- 

 sung nothweudiges Mittel gäbe? 



Diese Frage könne die Verwaltungsbehörde nicht schlichten ; 

 kein Herrscher der Erde habe das Recht, befehlend über diese 

 Frage zu entsiheideu. Keine wissenschafüiche Deputation könne 

 der Behörde zur Seite stehen. Nur allein eine nach einer Methode 

 gewonnene, sehr reiche ärztliche Erfahrung sei hier stimmberech- 

 tigt. Die Acten dieser Erfahrung seien die Kranken- und Heilungs- 

 geschichten. (Doch nur wenn sie wahr sind !) 



Die Homöopathen hätten mit unaussprechlich grosser Opfer- 

 willigkeit ihr Leben an die Lösung dieser Fragen zu setzen ver- 

 sucht. Aber mau könne leider noch nicht sagen, dass die Homöo- 

 pathen jene Frage als allgemein wahr hätten bejahen können. 



Mehrere ungünstige Umstände beeinträchtigen die angestrebte 

 Lösung dieser Frage, denn 1) fände sich ein Hinderniss darin, dass 

 die Homöopathen von der Wahrheit jener Idee zu sehr durchdrun- 

 gen seien, um die Frage nach derselben skeptisch noch zu beleuch- 

 ten und die etwaige bejahende Antwort auf dieselbe so zu geben, 

 dass sie in dem Tempel der Wissenschaft als eine entschiedene 

 niedergelegt werden könne; 2) sei es ein ungünstiger Umstand, 

 dass die Homöopathen nur zu Ungläubigen und zu Menschen 

 redeten, die von ihrem Denken und Handeln gar nichts wüssten 

 und nichts wissen wollten : 3) stellten sich den Homöopathen von 

 aussen und innen Hindernisse entgegen, und solche würden ihnen 

 geflissentlich noch mit höhnender Schadenfreude bereitet. 



Solle der Homöopath jene Frage zur Entscheidung bringen, so 

 könne er das nur, wenn er seine Lehre theoretisch und praktisch 

 zur Vollendung brächte, dazu müssten die Hindernisse wegfallen. 

 Jedes solches Hinderniss müsste der Homöopath von seinem Stand- 

 puncte aus als ein Vergehen gegen Gott und die Menschheit be- 

 trachten: denn wahrhaftig, sagt der Verfasser in seiner Exaltation, 

 pdie Homöopathie ist der letzte Versuch, die Religion 

 der Offenbarung in der Medicin wiederzufinden." 



Was soll man zu solchen überspannten Aeusserungen anders 

 sagen, als: weil man das Licht scheut, will man den Mysticismus 

 als Deckmantel nehmen! 



Der Grund, warum ein Arzt Homöopath werde, sei 1) ein reli- 

 giöses Oefühl, 2) ein Wissensdrang, auf Hahnemann's Wegen 

 den Wahrheiten der Natur nachforschen zu wollen! 



Im H. Abschnitte wird von den homöopathischen Dosen und 

 ihrer Wirksamkeit gehandelt, wobei S. .^3 die bemcrkenswerthe 

 Aeusserung, dass er. der Verf., von Hochpoteuzen gar nichts wisise, 

 und dass er mehrere Mittel in hohen und niederen Verdünnungen 

 gar noch nicht einmal habe wirken sehen. 



Im \\\. Abschnitte wird die Homöopathie als ein geschicht- 

 liches Ereignis« betrachtet. 



Im IV. Abschnitte wird nochmals die Frage aufgeworfen: Giebt 

 eb für jeden einzelnen Fall ein individuell specifisches, allein zweck- 

 inu.'<sige9 und mit Rücksicht auf alh; Wechsclfälle der Gesundheit 

 und auf die ganze Zukunft des Individuums allein geeignetes Mit- 

 tel? Diebe Frage boU die Homöopathie bejahen. Die Gründe sind 

 -liur Worte. 



Die Staaten hätten nur zögernd und ungern der Homöopathie 

 die Praxis gestattet, namentlich die Dispcubirfreiheit. 



