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pies mytho, e Martins chegou mesmo a suppôr que esse mytho nem 

 fosse autochthono na America do Sul, sendo uma simples imitação do 

 mytho do velho mundo. Entretanto Ehrenreich mostrou que a lenda 

 (porque se trata antes d'uma lenda do que d'um mytho) é tão espa- 

 lhada n'uni grande numero de tribus, principalmente ao Norte do Ama- 

 zonas (o autor a cita também das Antilhas e da America Central), e se 

 acha entre os indios menos influenciados pelos europeus, que o seu 

 indigenato na America parece fora de duvida. O Dr. Lasch esforça-se 

 de motivar a origem da lenda das Amazonas como uma narração ex- 

 plicativa de certas condições sociaes, como elles existiam principalmente 

 entre os caraibas do norte, entre os quaes ella parece se ter formado. 

 Segundo esse autor é principalmente o antagonismo entre os homens 

 e as mulheres nos tribus caraibas, devido á superioridade económica 

 das mulheres sobre os homens, que deu logar á invenção da lenda 

 d'um reino de mulheres. A explicação de Bachofen, que considera a 

 lenda das Amazonas como uma reminiscência histórica de certas insti- 

 tuições gynocraticas, não é acceita como tal pelo autor. 



28. Markham Cl. A list of the tríbes of the valley of the Amazonas, 



induding those oii the banks of the maiii stream and of ali the 

 tributaríes . Journ. Roy. Anthrop., Inst. XL p. 73-140. 



29. Nordenskiõld, Eriand Von Chorotiindianerinnen in Ton nwdellierte 



Tier und Menschcnfigurcn (Figuras zoomorphas e anthropomor- 

 phas moldadas em barro pelas índias Choroti) Ymer , 1910, p. 

 189-193, com 18 figuras no texto. 



Entre os indios Aschluslay, Toba, Tapiete, Mataco, e principalmente 

 os Choroti, no rio Pilcomayo, existe o costume da fabricação, pelas mu- 

 lheres, de pequenas bonecas de criança, feitas de barro não cosido e re- 

 presentando, em forma muitissimo simplificada, figuras animaes (mulas) 

 e principalmente humanas (estas predominantemente do sexo feminino), 

 desprovidas geralmente de extremidades e até de cabeça, mas com a in- 

 dicação das tatuagens em sua parte superior. O autor pensa que a 

 simplificação extrema das formas d'estas bonecas seja devida a pre- 

 occupação de tornal-as menos quebradiças nas mãos das crianças. 

 Haverá n'estas figuras alguma significação occulta? O autor não nega 

 que isso seja possível; elle porem não conseguiu descobrir o mysterio. 



Quem vê a reproducção das figuras, com certeza se lembrará 

 das bonecas de barro dos indios Carajás no rio Araguaya, cuja forma 

 ás vezes exquisita deu logar a diversas hypotheses. A este respeito 

 parece-me mais plausível a opinião do Dr. Emilio Ooeldi, que vê 

 n'estas bonecas uma reminiscência dos idolos phallomorphos de barro 

 cosido, como elles se encontram nas necropoles dos indios que outr'ora 

 habitavam a foz do Amazonas. 



30. Nordenskiõld, Eriand Archeologischc Forschungen im holiviani- 



schen llachland (Beiínifrr von der llenimarck'sch<'n Expcdition nach 

 Bolívia 10O8 und 1909) . (Investigações archeologicas na baixa 

 planície boliviana. Contribuições da Expedição de Hernmarck 



