TESORO DE GATAMARQUEÑISMOS 33 



Atauhuallpa. Ver: Atahualpa. 



Atay. Apellido Tucumano con la y patronímica. 



Etim. : Ata, árbol (?); y terminación que equivale á las Euro- 

 peas, ena, vena, ez, ac, ap, ini, co, yot, etc. Confróntese: ata, y. 

 Hijo de Ata. 



Ati. Palabra mitológica que entra en combinación, Cuati, q. v. 

 González Holguin lo explica como «vano agüero ó pronóstico ma- 

 lo» ; j lo junta con voces como tapia, etc. , de mal agüero tam- 

 bién. Como tema verbal significa ffiRcer, combatir. En Aymará 

 el verbo es athi. 



En otras lenguas acaso deba buscarse bajo la forma hati ó cati, 

 y así, como en Caribe, dirá la luna y su divinidad. 



Etiíi. : A ve! hay ti, en que la raíz mitológica A \e\ha vel ca 

 se determina mediante la partícula dual ti, que puede indicar el 

 género de la cosa, ó sexo de la persona, ó bien dualidad, los 

 cuernos de la Luna, cosa de dos layas, ergo malo. Tener dos co- 

 razones merece pena de muerte entre los indios. 



Atoe. Zorro. Yoz general. 

 Etim.: Voz del Cuzco. 



Atuntucu. Metido á grande, que se hace el grande, gran metedor. 

 Voz muy usada en Tinogasta. «i Qué muchacho tan atuntuco!», 

 tan entremés. Calavera, tunante. 

 Etim.: Atún ó hatun, grande; tucu, hacerse, volverse, meter. 



Auin,alli. Véase Anmalli. 



Aunca. Véase imca. 



Aunchi. Véase Amchi. 



' Auqui. Noble, hidalgo. 



Etim. : En Aymará dice. Padre. El au parece que es i. q. ap, 

 en apu, así como auca á veces suena apea, e. q. en pro- 

 mapcaes, por purunaucáes, enemigos del desierto. Confróntese: 

 Latín avMS, etc. La partícula qui, de reiteración ó dualidad, 

 puede determinar nn re-noble. Esta ^wi reaparece en Yaniqui, 

 título de nobleza entre losAymaraes y eu Titaaquin, voz Cacana. 

 Ver : Yamqui Pachacuti en las Relaciones Históricas del Perú. 



Auquis. De auquis. Frase adverbial que significa hacerlo de pu- 



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