TESORO HE CATAMARQUEÑISMOS 215 



Dios por excelencia entre los Peruanos. Como acertijo se propone 

 la interpretación Falo de huiracocha, hacedor de agua). 



El doctor López (V. F.) ha tratado sobre este Dios de la mitolo- 

 gía Peruana en su «Races Aryennes», y es este un estudio que de 

 ninguna manera puede pasarse por alto. (Verpág. 215, ele). 



Se recomienda también las notas en el ensayo sobre el Culto 

 de Tonapa ( Revista dd Museo de La Plata, tomo 3, pág. 34'l, etc.). 



Está muy visto que tratándose de los nombres y epítetos que 

 corresponden á la idea déla divinidad en los diferentes países y 

 épocas, tenemos que dar con dificultades enteramente sui gene- 

 ris, y nos será también lícito buscar los orígenes de ellos pasan- 

 do por encima de cánones establecidos para la generalidad de las 

 voces. Así, la idea del ser supremo que nosotros adoramos la he- 

 mos heredado de los Hebreos, aunque siguiendo á nuestros 

 maestros deberíamos nosotros también tratarlo de Jehovah 6 Ja- 

 veh; en su lugar los del norte le dicen God, Dios, etc., voces que 

 corresponden á las mitologías de los Teutones, Griegos y Latinos. 

 ¿Qué sacaremos en limpio en cuanto á la idea Jehovah si etimo- 

 logamos las voces /íoc/y Dios'! Poco ó nada, por cierto. Es un caso 

 como aquel de los Guaraníes, que llaman al Dios de ios cristia- 

 nos Tumpa. A los PP. Jesuitas les convino identificar las desig- 

 naciones fiímpa y Dios, pero sólo Dios sabe la tamaña herejía 

 que puede encerrarse en ambos vocablos. 



¿Quién nos puede asegurar que la voz huiracocha no sea de 

 origen extranjero, y la ¡dea que ella reprcisenla tan exótica como 

 la misma palabra « Dios», si nos remontamos al Javeh hebraico? 



Montesinos, en sus Memorias antiguas del Perú, trae algunas 

 noticias muy importantes á propósito de Huira-Cocha. Había 

 muerto el Rey Manco Auqui Tupac l'achacutí, el cuarto así lla- 

 mado, que según lo era de los Pachacútis correspondería á los 

 1000 A. Ch. ó sea más ó menos la época del rey Salomón. Suce- 

 dióle su hijo Sinchi Apusqui. Este parece que entró á atender y 

 distinguir entre un «dios único de sus antepasados y los demás 

 modernos que habían traido diversas gentes». Hizo, pues, «gran- 

 des juntas y después de ellas mandó que se invocase el gran 

 dios Pirua por este nombra lllatici Huira-Cocha : y porque ya 

 por este tiempo estaba corrupto el nombre de Pirua y decían 

 Huirá Coc/m, así, de aquí adelante le llamaremos así, ///aíiaíÍMÍ- 

 ra Cocha, que quiere decir el resplandor y abismo y fundamento en 

 quien están todas las cosas ; porque illa significa el resplandor, y 



